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成语典故班第十课:从礼记中的成语,看中国儒家学说的...

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 楼主| 发表于 2020-11-8 23:12 | 显示全部楼层
121.〔苛政猛于虎〕 kē zhè měng yú hǔ  
注释:政政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。  
出处:《礼记·檀弓下》小子识之,苛政猛于虎也。”  
122.〔克绍箕裘〕 kè shào jī qiú  
注释:比喻能继承父祖的事业。  
出处:《礼记·学记》良治之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”  
123.〔口惠而实不至〕 kǒu huì ér shí bù zhì  
注释:惠恩惠。只在口头上答应给别人好处,而实际的利益却得不到别人身上。  出处:《礼记·表记》口惠而实不至,怨灾及其身。”  
124.〔困知勉行〕 kùn zhī miǎn xíng  
注释:困知遇困而求知;勉行尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。  
出处:《礼记·中庸》或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”  
125.〔来而不往非礼也〕 lái ér bù wǎng fēi lǐ yě  
注释:表示对别人施加于自己的行动将作出反应。  
出处:《礼记·曲礼上》往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”  
126.〔老有所终〕 lǎo yǒu suǒ zhōng  
注释:年老者能有个合适的归宿。  
出处:《礼记·礼运》故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。”  
127.〔乐不可极〕 lè bù kě jí  注释:享乐不可过分。  
出处:《礼记·曲礼上》志不可满,乐不可极。”  
128.〔累累如珠〕 lěi lěi rú zhū  
注释:累累连接成串。一个紧接一个,就像一串珠子。  
出处:《礼记·乐记》累累乎端如贯珠。”刘师培《文说》师乙论音,累如贯珠。”  129.〔离经辨志〕 lí jīng biàn zhì  
注释:离指断句;经指儒家经书;辨明察;志志向。读断经书文句,明察圣贤志向。  
出处:《礼记·学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。”  
130.〔离群索居〕 lí qún suǒ jū  
注释:索孤单。离开集体或群众,过孤独的生活。  
出处:《礼记·檀弓上》吾离群而索居,亦已久矣。”
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131.〔礼尚往来〕 lǐ shàng wǎng lái  
注释:尚注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。  出处:《礼记·曲礼上》礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”   132.〔礼无不答〕lǐ wú bù dá  
注释:礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。  
出处:《礼记·燕义》君举旅于宾,及君所赐爵,皆降再拜稽首,升成拜,明臣礼也。君答拜之,礼无不答,明君上之礼也。”  
〔利不亏义〕 lì bù kuī yì  
注释:有利在前,能够不亏损正义。  
出处:《礼记·儒行》委之以货财,淹之以乐好,见利不亏义。”  
133.〔廉而不刿〕lián ér bù guì  
注释:廉廉洁;刿割伤,刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。  出处:西汉·戴圣《礼记·聘义》廉而不刿,义也。”  
134.〔良弓无改〕 liáng gōng wú gǎi  
注释:指继承父祖的优良传统和事业。  
出处:语出《礼记·学记》良弓无改,必学为箕。”  
135.〔量才录用〕 liàng cái lù yòng  
注释:量估量。根据才能大小分配一定工作。  
出处:《礼记·王制》凡官民材必先论之,论辨然后使之。”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》凡所擘画利害,不问何人,小则随事酬劳,大则量才录用。”  
136.〔量入为出〕 liàng rù wéi chū  
注释:量计量。根据收入的多少来定开支的限度。  
出处:《礼记·王制》五谷皆入,然后制国用,……以三十年之通制国用,量入以为出。”  
137.〔临财不苟〕 lín cái bù gǒu  
注释:面对钱财不随便求取,廉洁自好。  
出处:《礼记·曲礼上》临财毋苟得,临难毋苟免。”  
138.〔临难苟免〕 lín nàn gǒu miǎn  
注释:遇到危难时苟且偷生。  
出处:《礼记·曲礼上》临难毋苟免。”  
139.〔临文不讳〕 lín wén bù huì  
注释:临及;讳避讳。作文时不须避讳。  
出处:《礼记·曲礼上》诗书不讳,临文不讳。”
140.〔麟凤龟龙〕 lín fèng guī lóng  
注释:此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。  
出处:《礼记·礼运》麟凤龟龙,谓之四灵。”
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141.〔流言蜚语〕 liú yán fēi yǔ  
注释:毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。  
出处:《礼记·儒行》久不相见,闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》乃有蜚语,为恶言闻上。”  
142.〔旅进旅退〕lǚ jìn lǚ tuì  
注释:旅共,同。与众人一起进退。形容跟着大家走,自己没有什么主张。  
出处:《礼记·乐记》今夫古乐,进旅退旅。”《国语·越语上》吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。”  
143.〔略无忌惮〕 lüè wú jì dàn  
注释:毫无畏惧。形容非常放肆。  
出处:语出《礼记·中庸》小人而无惮也。”《三国演义》第三回[董卓]出入宫庭,略无忌惮。”  
144.〔轮焉奂焉〕lún yān huàn yān  
注释:形容房屋高大众多。  
出处:西汉·戴圣《礼记·檀弓下》美哉轮焉!美哉奂焉!”  
145.〔没世难忘〕 mò shì nán wàng  
注释:没世死。一辈子也忘不了。  
出处:《礼记·大学》君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”  
146.〔美轮美奂〕 měi lún měi huàn  
注释:轮高大;奂众多。形容房屋高大华丽。  
出处:《礼记·檀弓下》晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”  
147.〔蒙袂辑屦〕méng mèi jí jù  
注释:袂袖子;辑拖着不使脱落;屦鞋。用袖子蒙着脸,脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。  
出处:《礼记·檀弓下》有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。”  
148.〔面有菜色〕miàn yǒu cài sè  
注释:形容因饥饿而显得营养不良的样子。  
出处:《礼记·王制》虽有凶旱水溢,民无菜色。”《荀子·富国》故禹十年水,汤七年旱,而天下无菜色者。”  
149.〔明辨是非〕 míng biàn shì fēi  
注释:分清楚是和非、正确和错误。  
出处:《礼记·中庸》慎思之,明辩之,驾行之。”  
150.〔男女有别〕 nán nǚ yǒu bié  
注释:男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。  
出处:《礼记·效特性》男女有别,然后父子亲;父子亲,然后义生;义生,然后礼作;礼作,然后万物安。”
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151.〔难更仆数〕 nán gēng pú shǔ  
注释:原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完◇形容人或事物很多,数也数不过来。  
出处:《礼记·儒行》遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”  
152.〔难乎为继〕nán hū wéi jì  
注释:难于继续下去。  
出处:《礼记·檀弓上》孔子曰‘哀则哀矣,而难为继也。’”  
153.〔难以为继〕 nán yǐ wéi jì  
注释:难于继续下去。  
出处:《礼记·檀弓上》孔子曰‘哀则哀矣,而难为继也。’”  
154.〔能者为师〕néng zhě wéi shī  
注释:会的人就当老师。即谁会就向谁学习。  
出处:《礼记·学记》能博喻,然后能为师。”  
155.〔拟非其伦〕 nǐ fēi qí lún  
注释:指比拟不当。  
出处:语本《礼记·曲礼下》拟人必于其伦。”  
156.〔儗非其伦〕nǐ fēi qí lún  
注释:拿不能相比的人或事物来比方。儗,古通拟”,比拟。  
出处:语本《礼记·曲礼下》儗人必于其伦。”  
157.〔年谷不登〕 nián gǔ bù dēng  
注释:年谷一牛收获的谷物;登成熟,完成。指年成很差,荒年。  
出处:《礼记·曲礼下》岁凶,年谷不登。”  
158.〔旁门外道〕 páng mén wài dào  
注释:原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。  出处:《礼记·王制》执左道以乱政,杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”  
159.〔蓬户瓮牖 〕péng hù wèng yǒu  
注释:用蓬草编门,用破瓮做窗。指贫苦的人家。  出处:《礼记·儒行》筚门圭窬,蓬户瓮牖。”  
160.〔蓬门筚户〕 péng mén bì hù  
注释:形容穷苦人家所住的简陋的房屋。  
出处:《礼记·儒行》筚门圭窬,蓬户瓮牖。”
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161.〔披发文身〕 pī fà wén shēn  
注释:古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散,身刺花纹。  
出处:《礼记·王制》东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”  
162.〔七情六欲〕qī qíng liù yù  
注释:泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。  
出处:《礼记·礼运》七情喜怒哀惧爱恶欲。六欲生死耳目口鼻。”  
163.〔齐家治国〕qí jiā zhì guó  
注释:整治家庭和治理国家。  
出处:《礼记·大学》所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。”  
164.〔气贯长虹〕 qì guàn cháng hóng  
注释:贯贯穿。正义的精神直上高空,穿过彩虹。形容精神极其崇高,气概极其豪壮。  
出处:《礼记·聘义》气如白虹,天也。”  
165.〔倾耳而听〕qīng ěr ér tīng  
注释:倾歪,侧着。侧着耳朵仔细听。  
出处:《礼记·孔子闲居》倾耳而听之,不可得而闻也。”  
166.〔穷原竟委〕 qióng yuán jìng wěi  
注释:比喻深入探求事物的始末。  
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”  
167.〔穷源竟委〕 qióng yuán jìng wěi  
注释:穷、竟彻底推求;源水流的源头;委水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。  
出处:《礼记·学记》三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”  
168.〔全受全归〕 quán shòu quán guī  
注释:封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。  
出处:《礼记·祭义》父母全而生之,子全而归之。”  
169.〔拳拳服膺〕 quán quán fú yīng  
注释:拳拳紧握不舍,引伸为恳切;服膺铭记心中。形容恳切地牢记不忘。  
出处:《礼记·中庸》得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”  
170.〔人存政举〕 rén cún zhèng jǔ  
注释:旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。  
出处:《礼记·中庸》其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”
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171.〔人浮于事〕 rén fú yú shì  
注释:浮超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级◇指工作中人员过多或人多事少。  
出处:《礼记·坊记》故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”  
172.〔人亡政息〕 rén wáng zhèng xī  
注释:亡失去,死亡;息废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。  
出处:《礼记·中庸》文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”  
173.〔人一己百〕 rén yī jǐ bǎi  
注释:别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。  
出处:《礼记·中庸》人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。”  
174.〔仁至义尽〕 rén zhì yì jìn  
注释:至极,最;尽全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。  
出处:《礼记·郊特牲》蜡之祭,仁之至,义之尽也。”  
175.〔日省月试〕rì xǐng yuè shì  
注释:省检查;试考核。每天检查,每月考核。形容经常查考。  
出处:《礼记·中庸》日省月试,既禀称事,所以劝百工也。”  
176.〔日新月异〕 rì xīn yuè yì  
注释:新更新;异不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。  
出处:《礼记·大学》苟日新,日日新,又日新。”  
177.〔如见肺肝〕 rú jiàn fèi gān  
注释:就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚(含贬义)。  出处:《礼记·大学》人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?”  
178.〔茹毛饮血〕 rú máo yǐn xuè  
注释:茹吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。  
出处:《礼记·礼运》未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮。”  
179.〔入国问俗〕 rù guó wèn sú  
注释:国原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。  出处:《礼记·曲礼上》入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”  
180.〔入竟问禁〕 rù jìng wèn jìn  
注释:竟境的古字;禁禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。  
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”孔颖达疏入竟而问禁者……竟,界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界,当先访问主国何所禁也。”
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181.〔入境问禁〕 rù jìng wèn jìn  
注释:境国境;禁禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。  
出处:《礼记·曲礼上》入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”  
182.〔入境问俗〕 rù jìng wèn sú  
注释:进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。  
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”   183.〔入门问讳〕rù mén wèn huì  
注释:古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。  
出处:《礼记·曲礼上》入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
184.〔润屋润身〕rùn wū rùn shēn  
注释:后用为恭贺新屋落成的题辞。  
出处:《礼记·大学》富润屋,德润身。”  
185.〔三老五更〕 sān lǎo wǔ gēng  
注释:相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。  
出处:《礼记·文王世子》遂设三老五更,群老之席位焉。”《乐记》食三老五更于大学。”  
186.〔桑弧蓬矢〕 sāng hú péng shǐ  
注释:古代男子出生,射人用桑木做的弓,蓬草做的箭,射天地四方,表示有远大志向的意思。  
出处:《礼记·内则》射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”  
187.〔桑间濮上〕sāng jiān pú shàng  
注释:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。古指淫风◇也指男女幽会。  
出处:《礼记·乐记》桑间濮上之音,亡国之音也。”《汉书·地理志下》卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。”  
188.〔丧明之痛〕 sàng míng zhī tòng  
注释:丧明眼睛失明。古代子夏死了儿子,哭瞎眼睛◇指丧子的悲伤。  
出处:《礼记·檀弓上》子夏丧其子而丧其明。”  
189.〔山颓木坏〕 shān tuí mù huài  
注释:册泰山;颓倒塌;木梁木。泰山倒塌,梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。  
出处:《礼记·檀弓上》泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”
190.〔善颂善祷〕 shàn sòng shàn dǎo  
注释:关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。  
出处:《礼记·檀弓下》北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
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191.〔上援下推〕shàng yuán xià tuī  注释:上面牵引下面推。比喻推荐引进。  
出处:《礼记·儒行》適弗逢世,上弗援,下弗推,谗谄之民,有比党而危之者。”  192.〔少成若性〕 shào chéng ruò xìng  
注释:指自幼形成的习惯就好象天性一样。  
出处:《大戴礼记·保傅》少成若性,习贯之为常。”  
193.〔设身处地〕 shè shēn chǔ dì  
注释:设设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。  
出处:《礼记·中庸》体群臣也。”朱熹注体,谓设以身处其地而察其心也。”  194.〔身体力行 〕shēn tǐ lì xíng  
注释:身亲身;体体验。亲身体验,努力实行。  
出处:《淮南子·氾论训》圣人以身体之。”《礼记·中庸》 力行近乎仁。”  
195.〔慎始敬终〕 shèn shǐ jìng zhōng  
注释:敬慎。自始自终都谨慎。  
出处:《礼记·表记》子曰事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》易曰‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”  
196.〔生财有道〕 shēng cái yǒu dào  
注释:原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。  
出处:《礼记·大学》生财有大道生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”  
197.〔生财之道 〕shēng cái zhī dào  
注释:发财的门路。  
出处:《礼记·大学》生财有大道生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”  
198.〔生众食寡〕 shēng zhòng shí guǎ  
注释:众多;寡少。生产的多,消费的少。形容财富充足。  
出处:《礼记·大学》生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”  
199.〔失之毫厘,差之千里 〕shī zhī háo lí,chà zhī qiān lǐ  
注释:指细微的失误,可导致巨大的差错。  
出处:《大戴礼记·保傅》《易》曰‘正其本,万物理。失之毫厘,差之千里。’故君子慎重始也。”  
200.〔失之毫厘,谬以千里 〕shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ  
注释:毫、厘两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。  
出处:《礼记·经解》《易》曰‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
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201.〔师出无名〕 shī chū wú míng  
注释:师军队;名名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。  
出处:《礼记·檀弓下》君王计敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?”《汉书·高帝纪》兵出无名,事故不成。”  
202.〔师出有名〕 shī chū yǒu míng  
注释:师军队;名名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由◇比喻做某事有充足的理由。  
出处:《礼记·檀弓下》师必有名。”  
203.〔师道尊严〕 shī dào zūn yán  
注释:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重◇多指为师之道尊贵、庄严。  
出处:《礼记·学记》凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”   204.〔师严道尊〕shī yán dào zūn  
注释:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重◇多指为师之道尊贵、庄严。  
出处:《荀子·致士》师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”  
205.〔十目所视,十手所指〕 shí mù suǒ shì,shí shǒu suǒ zhǐ  
注释:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。  
出处:《礼记·大学》曾子曰‘十目所视,十手所指,其严乎。’”  
206.〔十手争指〕 shí shǒu zhēng zhǐ  
注释:指人如有不善,众人则争相指责。  
出处:语出《礼记·大学》十目所视,十手所指,其严乎!”  
207.〔士可杀不可辱〕 shì kě shā bù kě rǔ  
注释:指士子宁可死,也不愿受污辱。  
出处:语出《礼记·儒行》儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”  
208.〔世掌丝纶〕 shì zhǎng sī lún  
注释:后中书省代皇帝草拟诏旨,称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。  出处:《礼记·缁衣》王言如丝,其出如纶。”  
209.〔事预则立〕 shì yù zé lì  
注释:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。  
出处:《礼记·中庸》凡事预则立,不预则废。”  
210.〔视而不见〕 shì ér bù jiàn  
注释:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。  出处:《礼记·大学》心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
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 楼主| 发表于 2020-11-8 23:14 | 显示全部楼层
211.〔手泽之遗〕shǒu zé zhī yí  
注释:手泽为手汗所沾润。指先人遗物。  
出处:《礼记·玉藻》父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”  
212.〔首丘之情〕 shǒu qiū zhī qíng  
注释:首丘头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。  
出处:战国楚·屈原《九章·涉江》鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》狐死正丘首,仁也。”  
213.〔书同文,车同轨〕 shū tóng wén,chē tóng guǐ  
注释:车轨相同,文字相同。比喻国家统一。  
出处:《礼记·中庸》今天下车同轨,书同文。”  
214.〔菽水承欢〕shū shuǐ chéng huān  
注释:菽水豆和水,指普通饮食;承欢侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。  
出处:《礼记·檀弓下》啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。”  
215.〔霜露之感〕shuāng lù zhī gǎn  
注释:指对父母或祖先的怀念。  
出处:《礼记·祭义》霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”  216.〔霜露之思〕 shuāng lù zhī sī  
注释:指对父母或祖先的怀念。  
出处:《礼记·祭义》霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”   217.〔顺手牵羊〕shùn shǒu qiān yáng  
注释:顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。  
出处:《礼记·曲礼上》效马效羊者右牵之。”  
218.〔四郊多垒〕 sì jiāo duō lěi  
注释:垒营垒。敌军四面逼近,形势危急。也比喻竞争的对手多。  
出处:《礼记·曲礼上》四郊多垒,此卿大夫之辱也。”  
219.〔肆无忌惮〕 sì wú jì dàn  
注释:肆放肆;忌顾忌;惮害怕。非常放肆,一点没有顾忌。  
出处:《礼记·中庸》小人之(反)中庸也,小人而无忌惮也。”  
220.〔泰山梁木〕tài shān liáng mù  
注释:象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。  
出处:《礼记·檀弓上》孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!’”
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