成语典故班第十课：从礼记中的成语，看中国儒家学说的...

辛勤

21.〔博闻强记〕bó wén qiáng jì  
注释：闻见闻。形容知识丰富，记忆力强。  
出处：《荀子·解蔽》博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”  
22.〔博闻强识〕bó wén qiáng zhì  
注释：闻见闻。形容知识丰富，记忆力强。  
出处：《荀子·解蔽》博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”  
23.〔博学多闻〕 bó xué duō wén  
注释：博学广博。学识广博，见闻丰富。  
出处：《礼记·中庸》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》多闻曰博。”  
24.〔不成器〕 bù chéng qì  
注释：器指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。  
出处：《礼记·学记》玉不琢，不成器。”  
25.〔不丰不杀〕 bù fēng bù shā  
注释：丰厚；杀减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。  
出处：《礼记·礼器》礼不同，不丰不杀。”  
26.〔不共戴天〕 bù gòng dài tiān  
注释：戴加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。  出处：《礼记·曲礼上》父之仇，弗与共戴天。”  
27.〔不苟言笑〕 bù gǒu yán xiào  
注释：苟苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。  
出处：《礼记·曲礼上》不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”  
28.〔不可终日〕 bù kě zhōng rì  
注释：终日从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。  
出处：《礼记·表记》君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。  
29.〔不食之地〕 bù shí zhī dì  
注释：不食不生产粮食。指不能耕种的土地。  
出处：《礼记·檀弓上》我死则择不食之地而莽我焉。”  
30.〔不同流俗〕bù tóng liú sú  
注释：流俗流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。  
出处：《礼记·射义》不从流俗。”  

辛勤

31.〔蚕绩蟹匡〕 cán jì xiè kuāng  
注释：匡背壳。比喻名是实非，两不相干。  
出处：《礼记·檀公下》成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”  
32.〔差若毫厘，谬以千里〕 chā ruò háo lí，miù yǐ qiān lǐ  
注释：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。  
出处：《礼记·经解》《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”  
33.〔差以毫厘，失之千里〕 chā yǐ háo lí，shī zhī qiān lǐ  
注释：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。  
出处：《礼记·经解》《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”  
34.〔差之毫厘，谬以千里〕 chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ  
注释：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。  
出处：《礼记·经解》《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”  
35.〔差之毫厘，失之千里〕 chā zhī háo lí，shī zhī qiān lǐ  
注释：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。  
出处：《礼记·经解》《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”  
36.〔长幼尊卑〕 zhǎng yòu zūn bēi  
注释：指辈分大小，地位高低。  
出处：《礼记·乐记》所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。”  
37.〔车在马前〕 chē zài mǎ qián  
注释：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。  
出处：《礼记·学记》始驾马者反之，车在马前。”  
38.〔晨昏定省〕 chén hūn dìng xǐng  
注释：晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。  
出处：《礼记·曲礼上》凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”  
39.〔称家有无〕chèn jiā yǒu wú  
注释：称适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。  出处：《礼记·檀弓上》子游问丧具，夫子曰‘称家之有亡（无）。’”  
40.〔成己成物〕 chéng jǐ chéng wù  
注释：自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。  
出处：《礼记·中庸》诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”  

辛勤

41.〔承上起下〕 chéng shàng qǐ xià  
注释：指承接前者，引出后者。  
出处：《礼记·曲礼上》故君子戒慎”唐孔颖达疏故，承上起下之辞。”  
42.〔啜菽饮水〕 chuò shū yǐn shuǐ  
注释：啜吃；菽豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。  
出处：《荀子·天论》君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”  
43.〔创巨痛深〕 chuāng jù tòng shēn  
注释：创创伤；痛疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创◇多比喻遭受很大的伤害和痛苦。  
出处：《礼记·三年问》创巨者其日久，痛甚者其愈迟；三年者，称情而立文，所以为至痛极也。”  
44.〔春诵夏弦〕 chūn sòng xià xián  
注释：诵、弦古代学校里读诗，只口诵的叫诵”，用乐器配合的叫弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式◇泛指读书、学习。  
出处：《礼记·文王世子》春诵夏弦，大师诏之。”  
45.〔达官贵人〕 dá guān guì rén  
注释：达官大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。  
出处：《礼记·檀弓下》公子丧，诸达官之长杖。”  
46.〔达官显宦〕 dá guān xiǎn huàn  
注释：达显贵；宦官。旧指职位高而声势显赫的官员。  
出处：《礼记·檀弓下》公子丧，诸达官之长杖。”  
47.〔大法小廉〕 dà fǎ xiǎo lián  
注释：旧时指大臣尽忠，小臣尽职。  
出处：《礼记·礼运》大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”  
48.〔待字闺中〕 dài zì guī zhōng  
注释：字许配；闺女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。  
出处：《礼记·曲礼上》女子待嫁，笄而字。”  
49.〔倒载干戈〕 dào zài gān gē  
注释：倒把锋刃向里倒插着；载陈设，放置；干戈古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。  
出处：《礼记·乐记》倒载干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。”
50.〔德本财末〕dé běn cái mò  
注释：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。  
出处：语出《礼记·大学》德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

辛勤

51.〔登高自卑〕dēng gāo zì bēi
注释：比喻事情的进行有一定的顺序。
出处：《礼记·中庸》譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”
52.〔砥厉廉隅〕dǐ lì lián yú
注释：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
53.〔东西南北〕dōng xī nán běi
注释：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
出处：《左传·襄公二十九年》东西南北，谁敢安处。”《礼记·檀弓上》今丘（孔子）也，东西南北之人也。”
54.〔东西南北人〕dōng xi nán běi rén
注释：指居处无定之人。
出处：《礼记·檀弓上》孔子既得合葬於防，曰‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注东西南北，言居无常处也。”
55.〔冬温夏凊〕dōng wēn xià qìng
注释：凊凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
出处：《礼记·曲礼上》凡为人子之礼，冬温而夏凊。”
56.〔独学寡闻〕dú xué guǎ wén
注释：独学指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》独学而无友，则孤陋而寡闻。”
57.〔断长补短〕duàn chāng bǔ duǎn
注释：截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
出处：《礼记·王制》凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。”
58.〔断发文身〕duàn fà wén shēn
注释：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
出处：《左传·哀公七年》大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
59.〔多文为富〕duō wén wéi fù
注释：以多学知识、技能为富有。
出处：《礼记·儒行》不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
60.〔二姓之好〕èr xìng zhī hǎo
注释：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
出处：《礼记·昏义》昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”

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61.〔发扬踔厉〕fā yáng chuō lì
注释：原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志◇比喻精神奋发，意气昂扬。
出处：《礼记·乐记》发扬蹈厉，太公之志也。”
62.〔发扬蹈厉〕fā yáng dǎo lì
注释：原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志◇比喻精神奋发，意气昂扬。
出处：《礼记·乐记》发扬蹈厉，太公之志也。”
63.〔伐冰之家〕fá bīng zhī jiā
注释：伐冰，凿取冰塳。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
出处：《礼记·大学》伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注卿大夫以上丧祭用冰。”
64.〔凡事预则立，不预则废〕fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi
注释：预预先，指事先作好计划或准备；立成就；废败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
出处：《礼记·中庸》凡事预则立，不预则废。”
65.〔反躬自省〕fǎn gōng zì xǐng
注释：躬自身；省检查。回过头来检查自己的言行得失。
出处：《礼记·乐记》好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
66.反躬自问〔〕fǎn gōng zì wèn
注释：躬自身；问检查。回过头来检查自己的言行得失。
出处：《礼记·乐记》好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
67.〔放之四海而皆准〕fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
注释：四海古人认为中国四境有海环绕，故称全国为四海”；准准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
出处：《礼记·祭义》推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
68.〔放诸四海而皆准〕fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn
注释：比喻具有普遍性的真理到处都适用。同放之四海而皆准”。
出处：《礼记·祭义》推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
69.〔匪匪翼翼〕féi féi yì yì
注释：匪匪马行走不停的样子；翼翼有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
出处：《诗经·小雅·四牡》四牡匪匪。”《诗经·小雅·采芑》四骐翼翼。”《礼记·少仪》车马之美，匪匪翼翼。”
70.〔父慈子孝〕fù cí zǐ xiào
注释：父指父母；子子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

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71.〔负手之歌〕fù shǒu zhī gē
注释：喻指临终前的咏歌。
出处：《礼记·檀弓上》孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰 ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
72.〔负薪之忧〕fù xīn zhī yōu
注释：意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
出处：《礼记·曲礼下》君使士射，不能，则辞以疾，言曰‘某有负薪之忧。’”
73.〔改恶为善〕gǎi è wéi shàn
注释：不再作恶，重新做人。
出处：《礼记·中庸》明则动，动则变”汉·郑玄注动，动人心也；变，改恶为善也。”
74.〔改柯易叶〕gǎi kē yì yè
注释：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。
出处：《礼记·礼器》其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
75.〔高人一等〕gāo rén yī děng
注释：比别人高出一个等级。指高过一般人。
出处：《礼记·檀弓上》献子加于人一等矣。”
76.〔歌于斯，哭于斯〕gē yǘ sī，kū yú sī
注释：歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
出处：《礼记·檀弓下》晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
77.〔格格不入〕gé gé bù rù
注释：格格阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
出处：《礼记·学记》发然后禁，则抜格而不胜。”
78.〔格物致知〕gé wù zhì zhī
注释：格推究；致求得。穷究事物原理，从而获得知识。
出处：《礼记·大学》致知在格物，物格而后知至。”
79.〔更难仆数〕gēng nán pú shù
注释：形容人或事物很多，数也数不过来。同更仆难数”。
出处：《礼记·儒行》遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
80.〔更仆难数〕gēng pú nán shǔ
注释：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完◇形容人或事物很多，数也数不过来。
出处：《礼记·儒行》遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”

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81.〔姑息养奸〕gū xī yǎng jiān
注释：姑息为求苟安，无原则地宽容；养助长；奸坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
出处：《礼记·檀弓上》细人之爱人也以姑息。”
82.〔孤家寡人〕gū jiā guǎ rén
注释：古代帝王的自称◇指脱离群众，孤立无助的人。
出处：《礼记·玉藻》凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
83.〔孤陋寡闻〕gū lòu guǎ wén
注释：陋浅陋；寡少。形容学识浅陋，见闻不广。
出处：《礼记·学记》独学而无友，则孤陋而寡闻。”
84.〔观者如堵〕guān zhě rú dǔ
注释：堵墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
出处：《礼记·射义》孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
85.〔归正守丘〕guī zhèng shǒu qiū
注释：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：《礼记·檀弓上》狐死正丘首，仁也。”
86.〔归正首丘〕guī zhèng shǒu qiū
注释：首向；丘土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》礼，不忘其本。古之有言曰狐死正丘首，仁也。”
87.〔圭角不露〕guī jiǎo bù lù
注释：圭角圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。
出处：《礼记·儒行》毁方而瓦合”汉郑玄注去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”
88.〔圭璋特达〕guī zhāng tè dá
注释：形容德才卓绝，与众不同。
出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》圭璋特达，德也。”
89.〔珪璋特达〕guī zhāng tè dá
注释：比喻人资质优异，才德出众。
出处：《礼记·聘义》圭璋特达，德也。”孔颖达疏行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”
90.〔贵人贱己〕guì rén jiàn jǐ
注释：认为自己不如别人，表示谦虚。
出处：《礼记·坊记》君子贵人而贱己，先人而后己。”
91.〔国无二君〕guó wú èr jūn
注释：一个国家不能有两个皇帝。
出处：《礼记·丧服四制》天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
92.〔罕譬而喻〕hǎn pì ér yù
注释：说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
出处：《礼记·学记》其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
93.〔毫厘千里〕háo lí qiān lǐ
注释：毫、厘两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
94.〔后海先河〕hòu hǎi xiān hé
注释：比喻做事要先本后末。
出处：语出《礼记·学记》三王之祭川也，皆先河而后海。”
95.〔厚往薄来〕hòu wǎng báo lái
注释：在交往中施予丰厚而纳受微薄。
出处：《礼记·中庸》厚往而薄来，所以怀诸侯也。”孔颖达疏厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。如此，则诸侯归服。”
96.〔狐死首丘〕hú sǐ shǒu qiū
注释：首丘头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》狐死正丘首，仁也。”
97.〔坏法乱纪〕huài fǎ luàn jì
注释：破坏法制和纪律。
出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
98.〔患难与共〕 huàn nàn yǔ gòng  
注释：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。  
出处：《礼记·儒行》儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”  
99.〔晖光日新〕 huī guāng rì xīn  
注释：指进德修业不懈，日日更新。  
出处：《孟子·尽心下》充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》日新之谓盛德。”《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”  
100.〔毁方瓦合〕 huǐ fāng wǎ hé  
注释：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人◇指毁弃自己的原则，迎合世俗。  
出处：语出《礼记·儒行》慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注去己之大圭角，下与众人小合也。”  

辛勤

111.〔谨言慎行〕 jǐn yán shèn xíng  
注释：谨、慎小心，慎重。言语行动小心谨慎。  
出处：《礼记·缁衣》君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”  
112.〔进旅退旅〕jìn lǚ tuì lǚ  
注释：旅共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。  
出处：《礼记·乐记》今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”  
113.〔进贤任能〕 jìn xián rèn néng  
注释：进推荐，盐。举荐贤者，任用能人。  
出处：《礼记·大传》三曰举贤，四曰使能。”  
114.〔径行直遂〕 jìng xíng zhí suí  
注释：随心愿行事而顺利达到目的。  
出处：语出《礼记·檀弓下》有直情而径行者，戎狄之道也。”  
115.〔敬业乐群〕 jìng yè yào qún  
注释：敬业违心于学业；乐群乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。  出处：《礼记·学记》一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”  
116.〔敬终慎始〕jìng zhōng shèn shǐ  
注释：为人处事小心谨慎。  
出处：《礼记·表记》事君慎始而敬终”。  
117.〔九年之蓄〕 jiǔ nián zhī xù  
注释：蓄积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。  
出处：《礼记·王制》国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”  
118.〔举国若狂〕 jǔ guó ruò kuáng  
注释：举全；狂狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。  
出处：《礼记·杂记下》子贡观于蜡。孔子曰‘赐也乐乎？’对曰‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”  
119.〔举贤任能〕 jǔ xián rèn néng  
注释：举推荐，盐。举荐贤者，任用能人。  
出处：《礼记·大传》三曰举贤，四曰使能。”  
120.〔举贤使能〕 jǔ xián shǐ néng  
注释：举推荐，盐。举荐贤者，任用能人。  
出处：《礼记·大传》三曰举贤，四曰使能。

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101.〔及笄年华〕 jí jī nián huá  
注释：笄古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。  
出处：《礼记·内则》女子十有五年笄。”
102.〔记问之学〕 jì wèn zhī xué  
注释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。  
出处：《礼记·学记》记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”  
103.〔加人一等〕 jiā rén yī děng  
注释：加超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。  
出处：《礼记·檀弓上》献子加于人一等矣。”  
104.〔加膝坠渊〕 jiā xī zhuì yuān  
注释：加膝抱在膝上；坠渊推下深渊。喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。  
出处：《礼记·檀弓下》今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”  
105.〔家无二主〕 jiā wú èr zhǔ  
注释：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。  
出处：《礼记·坊记》天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”  
106.〔讲信修睦〕 jiǎng xìn xiū mù  
注释：修建立；睦和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。  
出处：《礼记·礼运》选贤与能，讲信修睦。”  
107.〔降尊临卑〕 jiàng zūn lín bēi  
注释：尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。  
出处：《礼记·郊特牲》此降尊以就卑也。”  
108.〔教学相长〕 jiào xué xiāng zhǎng  
注释：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。  
出处：《礼记·学记》是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”  
109.〔嗟来之食〕 jiē lái zhī shí  
注释：指带有侮辱性的施舍。  
出处：《礼记·檀弓下》予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”  
110.〔节哀顺变〕 jié āi shùn biàn  
注释：节节制；变事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。  
出处：《礼记·檀弓下》丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”

辛勤

111.〔谨言慎行〕 jǐn yán shèn xíng  
注释：谨、慎小心，慎重。言语行动小心谨慎。  
出处：《礼记·缁衣》君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”  
112.〔进旅退旅〕jìn lǚ tuì lǚ  
注释：旅共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。  
出处：《礼记·乐记》今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”  
113.〔进贤任能〕 jìn xián rèn néng  
注释：进推荐，盐。举荐贤者，任用能人。  
出处：《礼记·大传》三曰举贤，四曰使能。”  
114.〔径行直遂〕 jìng xíng zhí suí  
注释：随心愿行事而顺利达到目的。  
出处：语出《礼记·檀弓下》有直情而径行者，戎狄之道也。”  
115.〔敬业乐群〕 jìng yè yào qún  
注释：敬业违心于学业；乐群乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。  出处：《礼记·学记》一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”  
116.〔敬终慎始〕jìng zhōng shèn shǐ  
注释：为人处事小心谨慎。  
出处：《礼记·表记》事君慎始而敬终”。  
117.〔九年之蓄〕 jiǔ nián zhī xù  
注释：蓄积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。  
出处：《礼记·王制》国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”  
118.〔举国若狂〕 jǔ guó ruò kuáng  
注释：举全；狂狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。  
出处：《礼记·杂记下》子贡观于蜡。孔子曰‘赐也乐乎？’对曰‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”  
119.〔举贤任能〕 jǔ xián rèn néng  
注释：举推荐，盐。举荐贤者，任用能人。  
出处：《礼记·大传》三曰举贤，四曰使能。”  
120.〔举贤使能〕 jǔ xián shǐ néng  
注释：举推荐，盐。举荐贤者，任用能人。  
出处：《礼记·大传》三曰举贤，四曰使能。