随便说些东西，然后删去

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:16
观海听涛，作诗经体诗
听海号号，巽吹高高。白眼人间，鬓有二毛
观海涛涛，天地一毫。宇宙无极，身在大牢 ...

诗经体作品现在几乎没有人愿意创作了，四言诗都很少！

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:19
谈《易》之《蛊》（见《论语》“一瓢饮”句，思《蛊》，得《菩萨蛮》）。
大风吹得山河乱，穴中蝼蚁空余叹 ...

深刻，不易理解。大致是说，社会动乱时代，黎民百姓就像洞穴中的蝼蚁一样长叹。自古以来这样民瘼该如何消解呢？不妨学学颜回，精神上“一瓢饮”。世间万象都是可以理解的，不必过于哀叹执拗，保持自己内心的光明。有人虽高洁傲岸不肯事王侯，但是终究还是天地间的囚徒，人命岂能由己？——学生不太明白，请先生解惑，词中意思与《易-蛊》有何关系？

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:33
佛学笔记1-佛学浅析
    佛学希冀回答的仍然是亘古不变的因宇宙衍化至使人有了本体意识后在不断追问的“我 ...

空、相二宗讲的“诸法无我”，否定了人这一本体在一定时间和空间内具有物质存在的意义是不对的，而性宗虽也以唯心为本，就比这二宗为强，强调了“我”这一本体的存在左右着客观世界在“我”的意识中的显现——空相二宗认为人在时空中不具有物质存在的意义，实际上就是说佛法是最高的存在，在此之下物质实体都是佛法幻化出来的东西；性宗则认为人的本体存在决定了客观世界的模样，客观世界是本体存在在意识中的呈现。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:33
佛学笔记1-佛学浅析
    佛学希冀回答的仍然是亘古不变的因宇宙衍化至使人有了本体意识后在不断追问的“我 ...

“我”只是宇宙在无序发展与有序发展并行过程中，在物质与反物质、暗物质的此消彼长的拉锯战过程中的物质性产物，“我”的物质性会因为宇宙进程而存在和消亡，“我”的精神性来自于宇宙生发与灭亡律，在短短的人类历史上以遗传信息和其他以文字为表现形式的载体传递，即使在将来有可能会出现以信息组的形态存在的形式，也必须以一定的物质条件为载体，也就是说只会在相对存在的人类社会中做到灵魂的不朽——说穿了就是物质存在的“我”会消亡，而意识精神却是不朽的，将来会以另一种物质载体呈现。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:33
佛学笔记1-佛学浅析
    佛学希冀回答的仍然是亘古不变的因宇宙衍化至使人有了本体意识后在不断追问的“我 ...

我也拟一偈子，曰：
但坐观心法境开，真如在我莫相猜。
波明水月存何处？不用穷奇向九垓。

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-13 00:46
和先生交流，很是愉快，亦感悟一些。本帖将高挂，每日学习一两则。感谢致敬先生！ ...

谢谢您！
祝愿您万事如意！！
我这人孤僻，不愿沾太多因果。
您看过的帖，我陆续删去了。
您也不必将我文字“挂”起来，让它慢慢沉下去，就是了。
再祝福！！

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-13 21:54
保持一颗童心，不惑世相之浸淫，与日月共呼吸，当生则生，当归则归，顺和天道，熙熙然，陶陶然，不争利于 ...

再祝万事胜意！！

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-13 21:56
当此宗教的神逐渐“合并”并剩下最后一个主神，而且这神逐渐去除了其物质性存在，以纯精神的抽象化面目出 ...

祝合家幸福！！

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-13 22:15
“有情有性，何求瑜伽。增长智识，风浪（指爱憎）如花。有益人群，般若无他。”——我亦有偈子一则，曰“ ...

我心生万法。
善、恶皆出于我，向善向歹呀！！

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-15 23:50
“部派时期，出现在东西方比丘之间的“十事”之争，其实是佛弟子能否蓄积财产、是否需要保持经济地位之争 ...

自私，其实是有序世界的正常法则。