联话与联语

夏爱菊

当时纪念馆里没有对联，我写后马上就被张贴在里面了。但我没让张贴者署名，一是我辈分太低，二是虽对联是我做的，但字不是我写的。至今这副对联仍然张贴在纪念馆。

夏爱菊

我从纪念馆出来后，到了比邻之无锡灵山精舍禅堂，也做了一副对联：

精舍花从天女散；灵山偈共净名参。

这是一副藏头对联，暗含“灵山精舍”的名称。藏头诗是中国古人创作短诗、短对联时的一种常用方式。

夏爱菊

我从纪念馆出来后，到了比邻之无锡灵山精舍禅堂，也做了一副对联：

精舍花从天女散；灵山偈共净名参。

这是一副藏头对联，暗含“灵山精舍”的名称。藏头诗是中国古人创作短诗、短对联时的一种常用方式。

夏爱菊

寿联。近几年来受敬老风影响，寿联有点儿风行之势。但其适用范围小，一般人等不怎么认它。而且有个问题，过去常言“人生七十古来稀”，但现在“九十还算小兄弟”。联话中可参照者不多，需要一空依傍，自铸伟辞。现举一例，有个学生的老师过70岁大寿，学生写对联颂扬老师像唐宋时期的欧阳修一样有才，岂不知欧阳修才活了64岁。这就会造成不必要的尴尬。

夏爱菊

我曾经跟随北京大学季羡林先生学过一段时间的梵文，但只学了拉丁字母转写的字母而已，凑合着翻中文的佛学词典，那里的注音全是用的拉丁字母转写。所以我的梵文，干脆说就是不会。可是，我总算郑康成门下转相祖述的门下士。所以，从季羡林先生80岁开始，每逢他过生日的时候，我都会送上一副寿联。下面这副寿联是我在季羡林先生90岁时候创作的：

夏爱菊

九译学人共瞻天北斗；五洲弟子同庆鲁东家。

“九译”是指各方面从远到近的翻译，季羡林先生原来是北大东语系的系主任，他的学生学什么语言的都有；“鲁东家”表明他是山东人，也暗含着将他比做孔子。

夏爱菊

还有一副寿联是在季羡林先生95岁时候创作的：

八千岁为春，盛世耆英，薄海仰瞻尊岱岳；九五福曰寿，和谐社会，大年安养颂先生。

夏爱菊

凡以寿联送人者，书法要庄重，行书，尤其是草书，绝对不行。篆隶庄重，较为适宜。楷书则颜鲁公体最佳；瘦金书给人软塌塌的感觉，一看就不行。装裱可用淡粉、浅褐等色，所谓“淡粉轻烟”者是也。切忌带蓝色，浅蓝色也不行，这一点在送去装裱时必须讲清楚。就是一般的楹联，装裱时也切忌镶带有蓝色成分的边。这一点常被忽略，必须在送裱时强调一下。

夏爱菊

喜联。喜联直到新中国成立前还通用，一般要用暖色纸书写，装裱华丽，方为得体。有专门的“瓦当纸”可用。瓦当纸可说是主要供书写联语用的纸，有冷暖各色。必须注意的是，在不同场合需使用不同冷暖色彩的纸张。另有一种洒金笺纸，只宜用于喜联、寿联。当代楼房分单元，多为西式房间，难于张挂对联。青年人也大多不喜欢这一套。喜联又常涉及“粉”、“黄”等内容，忌讳甚多，很不容易写好。特别是长辈身份的人更难下笔。喜联还得好好装裱，所费不赀，对方还不一定喜欢。所以，一般人很不爱写喜联送人，认为花钱受累不讨好。

夏爱菊

现举几副常见常用者：

（一）

百年歌好合；

五世卜其昌。（二）

芝兰千载茂；

琴瑟百年调。（三）

鼓琴鼓瑟；

宜室宜家。（四）五色瑞云期诞凤；双飞春燕共衔泥。

最后一副是我创作的，仅供参考。