清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

O干支对
赋以干支字面作对，最易生色。然一篇数见，亦易生厌，若题系干支，又当别论，总要选用典实，打合自然为妙。
吴荣华《积书岩1赋》：
收自何年，恐倩六丁2之取；读应难遍，更过二酉3之奇。

注释：

1、积书岩：北魏郦道元《水经注河水二》：“悬岩之中，多石室焉，室中若有积卷矣，而世士罕有津逮者，因谓之积书岩。”毛晋以此比喻为学的门径。

2、六丁：道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。”李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”

3、二酉：指大酉山、小酉山。语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”

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杨昌光《大阅1礼成赋》：
青旗2二月，双回大丙3之轮；绿树千家，百啭仓庚4之舌。

注释：

1、大阅：大规模地检阅军队。《左传·桓公六年》：“秋，大阅，简车马也。”汉张衡《东京赋》：“岁惟仲冬，大阅西园。”

2、青旗：青色的旗帜。借指帝王车驾师旅。清李慈铭《越缦堂读书记•钓矶立谈》：一旦青旗入洛，社稷邱墟，其时故老遗臣，犹未尽没，黍离之感，旷古为昭。

3、大丙：传说仙人名。《淮南子原道训》：“昔者冯夷 、 大丙 之御也，乘云车，入云蜺，游微雾，骛怳忽……末世之御虽有轻车良马，劲策利锻，不能与之争先。”高诱注：“夷或作迟，丙或作白。皆古之得道能御阴阳者也。”汉张衡《东京赋》：“大丙弭节，风后陪乘。”

4、仓庚：亦作“仓鶊”。黄莺的别名。语出《诗豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”

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冯嘉谷《秋山平远1赋》：
白板2扉开，斜指峰颓乙乙3；碧纱窗4启，遥看岫列庚庚5。

注释：

1、秋山平远：苏轼《郭熙画秋山平远》：玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间。离离短幅开平远，漠漠疏林寄秋晚。恰似江南送客时，中流回头望云巘。伊川佚老鬓如霜，卧看秋山思洛阳。为君纸尾作行草，炯如嵩洛浮秋光。我従公游如一日，不觉青山映黄发。为画龙门八节滩，待向伊川买泉石。

2、白板：不施油漆的木板。唐王维《田家》诗：雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。

3、乙乙：难出之貌。《 说文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。”段玉裁注：“乙乙，难出之貌。”《 文选· 陆机< 文赋>》：“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。”李善注：“乙，难出之貌，音轧。”乙乙，六臣本作“轧轧”，注：“乌入切。” 古直《忆亡友朝露次残梦韵》：“忧心乙乙似抽丝，且自挑灯读楚词。”

4、碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。前蜀李珣《酒泉子》词之四：“秋月婵娟，皎洁碧纱窗外照。”

5、庚庚：纹理横布貌。《史记·孝文本纪》：“卜之龟，卦兆得大横。占曰：‘大横庚庚，余为天王，夏啟 以光。’” 裴駰 集解引 服虔 曰：“庚庚，横貌也。” 宋 辛弃疾 《鷓鸪天·徐衡仲惠琴不受》词：“玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。”一说，庚庚犹变更。见《史记·孝文本纪》“大横庚庚”司马贞索隐。

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胡长龄《三阶平则风雨时1赋》：
何用丙丁之帖2，十日为期3；适逢甲子之占4，崇朝而遍5。

注释：

1、三阶：星名，即三台星。《汉书·东方朔传》“愿陈《泰阶六符》”颜师古注引应劭曰：“《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士庶人……三阶平，则阴阳和，风雨时，社稷神祇，咸获其宜，天下大安，是为太平。”唐 杜甫 《建都十二韵》：“虽倚三阶正，终愁万国翻。”

2、丙丁帖：民间在清明有画符求晴的风俗。丙丁，火的代称。五行中丙丁属火。宋朱敦儒《清平乐》词：“画个丙丁帖子，前阶后院求晴。”

3、十日为期：此活用“十日一雨”也。十风五雨，形容风调雨顺，气候适宜。汉王充《论衡是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

4、甲子占：疑指《玉匣记杂占篇》所载占六十甲子日阴晴决。

5、崇朝而遍：崇朝，从天亮到早饭时。有时喻时间短暂，犹言一个早晨。亦指整天。崇，通终。《诗鄘风蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨。”毛传：“崇，终也。从旦至食时为终朝。”《春秋公羊传》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。”

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潘绍经《小卯出耕1赋》：
布始和于令乙2，尔宅尔田3；课穡事于畦丁4，侯疆侯以5。

注释：

1、小卯：《管子》小卯出耕。

2、令乙：第二道诏令；法令的第二篇。汉贾谊《新书•等齐》：天子之言曰令，令甲、令乙是也。

3、尔宅尔田：《尚书•多方》：今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命？

4、畦丁：园丁。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“畦丁告劳苦，无以供朝夕。”

5、侯疆侯以：《诗周颂载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以。”毛传曰:“主，家长也；伯，长子也；亚，仲叔也；旅，子弟也，疆， 强力也；以，用也。”孔颖达 ：“以者，佣赁之人，以意驱用，故云用也。”

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贾洪《丁字水1赋》：
倘教隔浦传书，丁鸿可托；若使渡河读史，亥豖2难分。

注释:

1、丁字水:又称丁溪。在今浙江省桐庐县严陵山。杜牧《正初奉酬歙州刺史邢群》:“越嶂远分丁字水,腊梅迟见二年花。”

2、亥豖:子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豖涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豖与亥相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”

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O数目对
数目对与算法不同，彼则较量其多少，此则统举其成数。盖遇数目题，自宜着眼数目字；即题非数目，拈此作对，亦觉簇簇生新，但不可填砌满篇，贻讥于算博士。
蒋麟昌《菊花赋》：
数七十一品之花身，谁嫌容淡；谢二十四番之风信1，并绝大怜。

注释：

1、二十四番花信风。元袁华《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“记钱塘，朝载酒，夜藏钩。青衫断肠司马，消减旧风流。三百六桥春色，二十四番花信，重会在苏州。

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齐彦槐《李谪仙访许宣平1赋》：
寻来历历，四百八寺2烟霞；望去冥冥，三十六峰3雷雨。

注释：1、元代道士赵道一《历世真仙体道通鉴》：“好事者多诵其诗。有抵长安者于驿路洛阳桐华间传舍是处题之。明皇天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，叹曰：‘此仙诗也。'诘之于人，得宣平之实。白于是游及新安，涉溪登山，屡访之不得见。乃题诗于庵壁曰：‘我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。'”

2、杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

3、在河南省登封县 少室山，上有三十六峰。唐李白《赠嵩山焦炼师》诗序：“余访道少室，尽登三十六峯。”

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尤侗《春柳赋》：
一百五日1之雨膏2，柔枝如沐；二十四番之风信，轻絮将飞。

注释：

1、一百五日：冬至后的第一百零五天。指寒食日。出处：南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”

2、雨膏：雨润也。《诗曹风》：芃芃黍苗,隂雨膏之。

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汪彦博《黄钟为律本1赋》：
寻八十四调2之机缄3，太常4是考；立一十二均之统会5，大乐6斯张。注释：

1、黄钟是十二律之一。声调最宏大响亮.在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央黄钟，五音十二律由此而分。张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。”《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”

2、我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。

3、机缄：犹关键。指事物变化的要紧之处。黄远庸《政局之险恶》：“盖彼中虽包罗万有，而能识今日之潮流及机缄所在，以勇於建言者盖亦鲜矣。”

4、太常:是掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员。

5、统会: 统率会合；集中聚会。汉王充《论衡·书虚》：“何以能久统会诸侯，成功于霸？”

6、大乐：古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”