西圃词说 田同之

眉月

花间调即是题 花间体制，调即是题，如女冠子则咏女道士，河渎神则为送迎神曲，虞美人则咏虞姬 是也。宋人词集，大约无题。自花庵、草堂，增入闺情、闺思、四时景等，深为可憎 。案：此则见词综凡例。

眉月

渔洋论温为花间鼻祖 渔洋云：〔温、李齐名，温实不及李。李不作词，而温为花间鼻祖，岂亦同能不如独 胜之意耶。古人学书不胜，去而学画，学画不胜，去而学塑，其善于用长如此。〕

眉月

渔洋论花间草堂之妙 又云：〔或问花间之妙，曰：『蹙金结绣而无痕迹。』问草堂之妙，曰：『采采流水 ，蓬蓬远春。』〕

眉月

渔洋论南渡诸家 又云：〔宋南渡后，梅溪、白石、竹屋、梦窗诸子，极妍尽态，反有秦、李未到虽神 韵天然处或不及，自令人有观止之叹，正如唐绝句至刘宾客、杜京兆，妙处反进青莲 、龙标一尘。〕

眉月

宋尚木徵璧论宋词七家 华亭宋尚木徵璧曰：〔吾于宋词得七人焉，曰永叔秀逸，子瞻放诞，少游清华，子野 娟洁，方回鲜清，小山聪俊，易安妍婉。若鲁直之苍老，而或伤于颓。介甫之钊削， 而或伤于拗。无咎之规检，而或伤于朴。稼轩之豪爽，而或伤于霸。务观之萧散，而 或伤于疏。此皆所谓我辈之词也。苟举当家之词，如柳屯田哀感顽艳，而少寄托。周 清真蜿蜒流美，而乏陡健。康伯可排叙整齐，而乏深邃。其外则谢无逸之能写景，僧 仲殊之能言情，程正伯之能壮采，张安国之能用意，万俟雅言之能协律，刘改之之能 使气，曾纯甫之能书怀，吴梦窗之能叠字，姜白石之能琢句，蒋竹山之能作态，史邦 卿之能刷色，黄花庵之能选格，亦其选也。词至南宋而繁，亦至南宋而敝，作者纷如 ，难以概述矣。〕

眉月

彭羡门论黄不及秦 彭羡门云：〔词家每以秦七、黄九并称，其实黄不及秦远甚。犹高之视史，刘之视辛 ，虽齐名一时，而优劣自不可掩。〕

眉月

彭羡门论长调难于短调 〔长调之难于短调者，难于语气贯串，不冗不复，徘徊宛转，自然成文。今人作词， 短调独多，长调寥寥不概见，当由寄兴所成，非专诣耳。〕案：此则亦见金粟词话。

眉月

邹程村论用典 邹程村曰：〔词品云：『填词于文为末，而非自选诗、乐府来，不能入妙。李易安词 〔清露晨流，新桐初引〕，乃全用世说语。』愚按词至稼轩，经子百家，行间笔下， 驱斥如意。近则娄东善用南北史，江左风流，惟有安石，词家妙境，重见桃源矣。〕

眉月

宗梅岑论词以艳丽为工 宗梅岑曰：〔词以艳丽为工，但艳丽中须近自然本色方佳。近日词家极盛，其卓然命 世者，如百宝流苏，千丝铁纲。世人不解，谓其使事太多，相率交诋，此何足怪。盖 寻常菽粟者，不知石砝海月为何物耳。〕

眉月

彭羡门论作词必先选料 〔作词必先选料，大约用古人之事，则取其新僻，而去其陈因。用古人之语，则取其 清隽，而去其平实。用古人之字，则取其鲜雅，而去其腐俗。不可不知也。〕 案：此则见金粟词话。