西圃词说 田同之

眉月

词不能失腔 诗有韵，词有腔，词失腔，犹诗落韵。诗不过四五七言而止，词乃有四声五音均拍重 轻清浊之别。若言顺律舛，律协方言谬，俱非本色。或一字未合，一句皆废，一句未 妥，一阕皆不光采，信戛戛乎其难矣。古人有言曰：〔铅汞炼而丹成，情颢交而词成 。〕指迷妙诀，当于玉田、梦窗间求之。

眉月

陆文圭跋词源 词与辞字通用，说文云：〔意内而方言外也。〕意生言，言生声，声生律，律生调， 故曲生焉。花间以前无杂谱，秦、周以后无雅声，源远而派别也。张玉田著词源泉上 下卷，推五音之数，演六六之谱，按月记节，赋情咏物，自称得声律之学，馀情哀思 ，听者泪落。昔柳河东铭姜秘书，闵王孙之故态，铭马淑妇，咸讴者之新声，言外之 意异，世谁复知者。案：此则见陆文圭词源跋。

眉月

啸馀谱多误 士大夫贴括之外，惟事于诗，至于长短之音，多置不论。即间有强作解事者，亦止依 稀彷佛耳。故维扬张氏据词为图，钱塘谢氏广之，吴江徐氏去图著谱，新安程氏又辑 之，于是啸馀一谱，靡不共称博●，奉为章程矣。而岂知触目瑕瘢，通身罅漏，有不 可胜言哉。

眉月

贺裳论作长调 〔作长调最忌演凑。须触景生情，复缘情布景，节节转换，秾丽周密，譬之织锦家， 真窦氏回文梭矣。〕案：此则见词筌。

眉月

啸馀谱不可守 诗馀者，院本之先声也。如耆卿分调，守斋择腔，尧章著鬲指之声，君特辨煞尾之字 ，或随宫造格，或遵调填音，其疾徐长短，平仄阴阳，莫不守一定而不移矣。乃近日 词家，谓词以琢句练调为工，并不深求于平仄句读之间，惟斤斤守啸馀一编，图谱数 卷，便自以为铁板金科，于是词风日盛，词学日衰矣。

眉月

拗句不可改 词中有顺句，复有拗句，人莫不疑拗而改顺矣。殊不知今之所疑拗句，乃当日所谓谐 声协律者也。今之所改顺句，乃当日所谓捩喉扭嗓者也。但观清真一集，方氏和章， 无一字相违者。如可改易，彼美成、千里辈，岂不能制为婉顺之腔，换一妥便之字乎 。且词谓之填，如坑穴在前，以物实之而恰满，倘必易字，则枘凿背矣，又安能强纳 之而使安哉。

眉月

词以谐声为主 自沈吴兴分四声以来，凡用韵乐府，无不调平仄者。至唐律以后，浸淫而为词，尤以 谐声为主，平仄失词，即不可入调。周、柳、万俟等之制腔造谱，皆按宫调，故协于 歌喉。以及白石、梦窗辈，各有所创，未有不悉音理而可造格律者。今虽音理失传， 而词格具在，学者但依仿旧作，字字恪遵，庶不失其中矩矱耳。

眉月

曲调不可入词 曲调不可入词，人知之矣。而八犯玉交枝、穆护砂、捣练子等，亦间收金、元通于词 曲者，何也。盖西江月等，宋词也，玉交枝等，元词也，捣练子等曲，因乎词者也， 均非曲也。若元人之后庭花、乾荷叶、小桃红、天净沙、醉高歌等，俱为曲调，与词 之声响不侔。况北曲自有谱在，岂可栏入词谱，以相混淆乎。

眉月

词曲之所以分 或云：〔诗馀止论平仄，不拘阴阳。若词馀一道，非宫商调，阴阳协，则不可入歌固 已。〕第唐、宋以来，原无歌曲，其梨园弟子所歌者，皆当时之诗与词也。夫诗词既 已入歌，则当时之诗词，大抵皆乐府耳，安有乐府而不协律吕者哉。故古诗之与乐府 ，近体之与词，分镳并骋，非有先后。谓诗降为词，以词为诗之馀，词变为曲，以曲 为词之馀，殆非通论矣。况曰填词，则音律不精，性情不考，几何不情文蹠戾，宫商 蹠背乎。于是知古词无不可入歌者，深明乐府之音节也。今词不可入歌者，音律未谙 ，不得不分此以别彼也。此词与曲之所以分也。然则词与曲判然不同乎。非也。不同 者口吻，而无不同者谐声也。究之近日填词者，固属模糊。而传奇之作家，亦岂尽免 于龃龉哉。

眉月

词谱不如以宫调分 诗变而为词，词变而为曲，历世久远，声律之分合，均春天之高下，音节之缓急过度 ，不得尽知。至若作家才思之浅深，初不系文字之多寡。顾世之作谱者，皆从归自谣 ，铢累雨积及莺啼序而止。中有调名则一，而字之长短分殊，安能各得其所。莫如论 宫调之可知者叙于前，馀以时代论先后为次序，斯世运之升降，可以知已。