楹联与传统建筑园林艺术

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   严格意义的楹联书法，专指以宣纸对称书写对联，经装裱后用于中堂两侧悬挂或陈设于客厅书房墙壁上单纯供人欣赏的综合艺术品。楹联书法出现时间约在明代中晚期，由明末入清的书家，如傅山、王铎、朱耷、王时敏、朱彝尊等已有不少楹联书法作品传世，至清中期，刘墉、梁同书、王文治、翁方纲以及郑燮、邓石如、伊秉绶等一流书家均书写过大量的楹联书法作品，楹联书法从书写格式到题款用印等均日臻丰富和完善。进入近现代，随着楹联文体自身发展到鼎盛阶段，楹联书法也与之一道进入一个巅峰时期。林则徐、翁同龢、何绍基、赵之谦、康有为、吴昌硕以及同时兼为楹联大家的曾国藩、左宗棠、彭玉麟等把晚清的楹联书法创作推向了极致。承晚清楹联书法之绪余，民国时期也是楹联书法艺术取得辉煌成就的一个重要历史时期，梁启超、李叔同、李瑞清、于右任等书法名家都留下了数量极为可观的楹联书法作品。

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2. 建筑园林楹联

    楹联与建筑园林艺术和书法艺术存在着极其密切的关系。建筑园林中的楹联，与景观和建筑相交融，成为包括建筑装饰、联板制作以及书法艺术为一体的综合艺术。楹联与传统建筑的内部结构无关，而是作为建筑外部装饰的一部分而存在的。中国古典建筑十分注重外部装饰，充分运用线条、色彩、图形、文字等装饰元素，以达到“富丽堂皇”“典雅精致”的艺术效果。匾联，是传统建筑中文字装饰的主要载体，在提升格调、营造意境等方面，可以起到画龙点睛的作用。正如《红楼梦》中所说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”

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   中国古典建筑的最大特点，是其形制上的均衡对称，事实上中国传统的城市构筑和宫廷、庙宇建筑群设计乃至居家院落的布局，其平面结构都讲究中轴线的对称，其中单体建筑也普遍存在着以门为中心的左右对称。这种建筑布局上的左右对称，隐含着视觉心理上的一般要求，也有民族审美心理的特殊要求，这就给同样左右对称的对联艺术，预留了孕育和发展的广阔空间。

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   对联雅称为楹联，实指门前两根楹柱上所悬挂的对联，所以对联与传统建筑艺术和园林艺术的结缘，主要体现在传统的“门文化”上。门，是中国传统建筑中最为重要的组成部分，它同时具有实用的功能和文化的功能。辟邪禳灾和迎祥接福是门文化的两个重要内容，分别衍生出了“桃符习俗”和“春帖子习俗”，这两种习俗在明代中早期，共同催生出以红纸书写对偶语句分贴在门两旁的“春联习俗”。



  

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  由于春联只能在节日期间对门起到装饰作用，门上在一年中绝大部分时间里都是空白，所以出于文化发展的内在逻辑，在明代中期一段很短的时间内，传统的“门文化”就发展出了由竹木等材料镌刻对偶语句，适用于第宅、官署、祠庙以及园林中的亭台楼阁等各式建筑，可以长期悬挂的楹联形式，从而把“祈福迎祥”的功能进一步上升为“抒情达意”的功能。

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   由建筑外形的对称，衍生出建筑内部空间的对称，这就为对联从室外的门上移到室内打下了基础。古人称正厅迎着门的地方为中堂，一般要摆放长条案、八仙桌，两侧各放一只扶手椅或太师椅，这种组合称为中堂家具，形制左右对称，美观庄重。条案居中可供祖先牌位或神佛塑像及香炉，两侧对称陈设花瓶烛台等。而中堂朝门的墙壁上，则居中悬挂一幅四尺整张的书画或人物像，两侧悬挂对联一副，书画对联均挂轴装裱，正上方再置一横匾，或书堂号斋名，或书四字警语，这套字画组合称为中堂书画。中堂家具与中堂书画构成了中正典雅、对称均衡的中堂装饰模式。



  

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  谈到建筑艺术与楹联的关系，还必须涉及到一个必不可少的中间载体，就是书写并镌刻了对联的两块联板，对联通过这个承载物才成为建筑物有机的组成部分。联板一般为木质，尺寸和色彩上要与整个建筑相谐调。联板适合悬挂于门框或墙壁上，但在悬挂于圆形楹柱时，则会产生圆柱与直板难以贴合的情况，所以后来又出现了与圆柱弧度相近的圆弧形联板，被形象地称为“抱柱联”。随着时代的发展，联板的材质和形制开始丰富多彩起来，出现了竹子、砖石、金属、陶瓷及玻璃制作的对联。

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如：
    清代吴山尊用玻璃制作出正反面观看内容相同的“玻璃联”，《楹联续话·卷四》引黄右原语：“从来联语，纸书居多，或刻以竹木，或用漆加云母石，且有嵌牙玉者。至吴山尊学士，始出意制玻璃联子，一片光明，雅可赏玩，惟字画不能无反正之嫌，学士又运其巧思，使之表里如一。其句云：‘金简玉册自上古；青山白云同素心’。上制一横额，题‘幽兰小室’四篆字，又请孙渊如观察以双款篆书‘山尊先生’‘孙星衍’七字，正面反面，并是一样，其巧不可阶如此。”



  

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  清代李渔曾独创有两种颇具个性化的联板，一是用木板裁为蕉叶形状的“蕉叶联”，一是用竹子制作的“此君联”。《闲情偶寄》介绍“此君联”时说：“截竹一筒，剖而为二，外去其青，内铲其节，磨之极光，务使如镜，然后书以联句，令名手镌之，掺以石青或石绿，即墨字亦可。以云乎雅，则未有雅于此者；以云乎俭，亦未有俭于此者。不宁惟是，从来柱上加联，非板不可，柱圆板方，柱窄板阔，彼此抵牾，势难贴服，何如以圆合圆，纤毫不谬，有天机凑泊之妙乎？”由此来看，前述“抱柱联”的出现，应该也是受到了“此君联”的启发。

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2.1宫殿联

表正万邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，无轻民事惟难。

——康熙题北京乾清宫联



龙德正中天，四海雍熙符广运；

凤城回北斗，万邦和协颂平章。

——乾隆题北京太和殿联