楹联与传统建筑园林艺术

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   这是从文学文体的高度对于楹联文体的定位，因为楹联是传统的对偶修辞格式所独立演化而成的文体，所以在篇章结构上与一般的诗文大不一样，只是上下联对仗的两段式结构。其次，楹联虽然是从诗歌演变而来，但诗词都是押韵的，对联只讲究平仄声调而不押韵。

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   之所以强调“独立使用”，意在与其它的诗文中间出现的对偶句相区别，诗文中的对偶句只是诗文中所使用的修辞手法，而独立使用的对仗句才可能构成楹联文体。

  

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  之所以强调“对仗句”而不说“对偶句”，是因为“对仗”一词本身就有着平仄声律方面的要求，而“对偶句”则只关乎字类，与声调方面的要求无关。

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   之所以强调“表达特定主题”，是要表明一般的楹联作品，是用来表情达意的独立文体，而那些不能表达主题的文字游戏式的“奇联巧对”，只是楹联文体中的一小部分“特例”。

  

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  对联文体的特点，我们可以用三个词汇来表达，即文学性、实用性和谐巧性。

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1．对偶工整

    对偶是中国古典文学中应用最为广泛的一种修辞手段，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。中国人最喜欢使用对偶，这与我们使用的是形、音、义三位一体的方块汉字有关，因为这种文字非常有利于形成形式工稳的对偶。对偶修辞广泛存在于古诗古文、辞赋骈文、近体诗词等文体中，当对偶从一种修辞方式独立成长为一种文体形式，也就是对联文体的诞生。

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    要想在楹联创作中掌握并熟练运用对偶，需要注意以下三个要点：

1.1 区别字词的意义分类

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      第一是表示事物本身的字词，也就是名物词，大致等同于我们常说的“名词”，古人也称为“实字”。名物词可以总体相对，也可分为“天文、地理、时令、宫室、服饰、饮食、动物、植物”等小类相对，越是小类的字词，对偶越工整。

   

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   字词意义的分类，首先分成四个大类：

    第一是表示事物本身的字词，也就是名物词，大致等同于我们常说的“名词”，古人也称为“实字”。名物词可以总体相对，也可分为“天文、地理、时令、宫室、服饰、饮食、动物、植物”等小类相对，越是小类的字词，对偶越工整。

    第二是表示事物静止形态的字词，也叫静词，也就是我们常说的表示事物的性质、状态、特征或属性的“形容词”。静词可以总体相对，也可以分成细类相对，分得越细对偶越显工整。如表示空间尺度：大、小、宏、微、细、长、遥等；表示时间和速度：快、慢、疾、缓、迟、速等；表示人物品性：善、良、恭、慈、仁、义等。

    第三是表示事物动作形态的字词，也叫动词。动词可以总体相对，有时也可以分成细类相对，特别是把动作明显和动作不明显的分别相对。如明显的动作：打、走、抱、饮、飞、呼等；心理活动：思、怀、忆、恨、知、迷等； 还有一些没有动作：是、为、有、要、会、应等。

    第四是各种没有实际意义或意义较为抽象的虚字虚词，包括我们常说的副词、介词、连词等，这些字词作为对联句子的极其次要的成份，意义又不明确，所以都可以相对。为了工整起见，各种文言虚词还要单独相对，如之、乎、者、也、矣、其等。

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1.2 将同类的字词整齐放入对应位置

    区分了字词的意义之后，安排到对应位置，即组成了对偶。这里所说的“整齐放入”，是指字词的长度对应，单字对单字，两字词对两字词，三字词对三字词。所谓“对应位置”，也有两个说法，一般是上下联之间的对应位置，这个是正常的安排；二是还有一种前后对偶的方式，称为“句内对”和“当句自对”，