龚仲达作品集

夏爱菊

云山恰似蓬山缈，汗水浑如雨水凉。
一鉴碧潭尘世外，汀兰岸芷正芬芳。

夏爱菊

  全篇以“喜”为诗眼，抛开家务，支着竹杖，挎着背囊，挥汗如雨，穿越在缥缈的云山雾海之中。一路风光，美不胜收，尤喜那一方碧潭，清波见底，兰芷芬芳，恍若人间仙境，世外桃源。步移景换，如临其境，如见其人，如闻其声，乐山乐水乐运动，超凡脱俗远红尘。回归自然的喜悦之情跃然纸上，令人心驰神往。

夏爱菊

（二）让精神世界的真实融于自然世界的真实

夏爱菊

王国维在《人间词话》中说：“大家之言情也，必沁人心脾；其写景也，必豁人耳目；其辞脱口而出无矫揉装束之态。”惟其如此，才能景与情合、意与象合、人与物合，让诗人精神世界的真实完全融于自然世界的真实。枫叶儿还不是大家，但她的《七绝•秋雨二首》却很对这个思路。

夏爱菊

小窗淅沥雨如琴，流水清歌自在吟。
莫问秋凉添几许，盈盈蓝梦湿蓝心。
---其一

夏爱菊

连宵秋雨一窗凉，银杏枝头叶又黄。
梦里依稀还是梦，此情堪喜也堪伤。
---其二

夏爱菊

小雨淅沥如琴，流水自在吟唱。凉风习习而生，银杏绿叶又黄，渐见萧瑟却不失清丽婉约的秋色秋声，养眼怡心，“豁人耳目”；那“盈盈蓝梦湿蓝心”的湿漉漉的思绪，那“梦里依稀还是梦”，亦真亦幻的憧憬，真有“沁人心脾”的感受。作为情感缠绵的审美主体已完全融于一窗秋雨的客体之中，从审美的对象之中折射出自己心灵的悸动，物皆着我之色彩。在这里，自然世界的真实与精神世界的真实乳水交融，浑然一体了。

夏爱菊

（三）定格优美绝伦的瞬间真实物象与感受

夏爱菊

袁枚极推崇《孝经含神雾》中对诗本质属性的诠释：“诗者，持也。持其性情，不使暴去也。”这就是说，写诗必须把持住自己的真性灵，尤其是灵感爆发时，须及时抓住那一瞬间所产生的美不暇接的外部物象与丰富绮丽内心的感受。这种物象和感受如电光火石，稍纵即逝。及时抓住了，并且用精当鲜活的语言将它像照相机一样定格下来，就一定是一首如有神助的好诗。《七绝•仙境》就是一首这样不可多得的好诗。

夏爱菊

蓬山深处隐仙居，云裹危峰探紫虚。
新雨莺啼花影瘦，流泉漱玉入清渠。