龚仲达作品集

夏爱菊

“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。”（王国维《人间词话》） 我花了一些余暇，去解读、琢磨、思考枫叶儿诗词中所营造的境界。浏览了她诗文集及博客共160多首古诗词，挑选一些能代表她较高创作水准的作品，逐一演绎、推理、归纳，终于有了规律性的发现---她所追求与营造的是一种靓丽空灵的艺术境界。

夏爱菊

靓丽---指写景、叙事优美跳脱，抒情真挚感人，阳光向上，且具女性所特有的纤丽婉约；空灵---指能为读者留下艺术再造的空间。

夏爱菊

枫叶儿是怎样在她的诗词中营造靓丽空灵的境界呢？

夏爱菊

一.把持性灵，拒绝矫情
   作为诗人应不失赤子之心，出自赤子之心的作品才是优秀作品。古今中外的诗家和诗论家无不持这种观点。

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南北朝时期文学理论家刘勰在《文心雕龙》中，把文学作品分为“以情纬文”和“以文造情”两大类，并且崇尚前者而贬抑后者。唐诗论家司空图《诗品》主张诗应“率真”，“唯性所宅，真取弗羁。”率真任性，绝去雕饰，剔除肥腻，独露天机。明李贽说：“夫童心者，真心也，绝假纯真，最初一念之本心也。”性灵派集大成者袁枚更是力主“诗必出性灵”，而非出理性，性灵即情感，文贵有情情贵真。

夏爱菊

纵观枫叶儿160多首诗词，无不是真景、真事、真情之作。

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（一）用真实的生活抒发真实的情感

夏爱菊

枫叶儿诗词绝大部分是真实生活的艺术再现。如除夕、元宵、端午、中秋、生日；观花、赏月、游园、记梦、忆旧、怀远；登长城，爬高山，看大海，南国之行，巴马之游，台湾、香港、澳门、韩国之旅。因时而著，因事而写，无不源于真实的生活。

夏爱菊

她的《七律.驴行乐》就是一首记载真实生活的好诗。诗曰：

夏爱菊

暂忘夫婿与儿郎，假日驴行喜欲狂。
竹杖支开新世界，背囊装满好风光。