出自《诗经》的成语分类

辛勤

10、【诗经·国风·秦风】
蒹葭苍苍: 蒹葭苍苍，白露为霜。
在水一方:所谓伊人，在水一方。  

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11、【诗经·国风·曹风】
衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。  
12、【诗经·国风·豳风】
七月流火: 七月流火，九月授衣。  
万寿无疆: 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！  
风雨漂摇: 风雨所漂摇，予维音哓哓！

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（二）出自《诗经·大雅》的成语
1、【诗经·大雅·文王之什】
自求多福：永言配命，自求多福。  
小心翼翼：维此文王，小心翼翼。  
天作之合：文王初载，天作之合。   
2、【诗经·大雅·生民之什】
不可救药：多将熇熇，不可救药。  
同仇敌忾：修我戈矛，与子同仇。  

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3、【诗经·大雅·荡之什】
投桃报李：投我以桃，报之以李。  
进退维谷：人亦有言，进退维谷。  
兢兢业业：兢兢业业，如霆如雷。  
明哲保身：既明且哲，以保其身。  
爱莫能助：我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
长舌之妇：妇有长舌，维厉之阶。   

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（三）出自《诗经·小雅》的成语
1、【诗经·小雅·鹿鸣之什】
兄弟阋墙：兄弟阋于墙，外御其务。
寿比南山：南山之寿，不骞不崩。
杨柳依依：昔我往矣，杨柳依依。
乔迁之喜：出于幽谷，迁于乔木。  
2、【诗经·小雅·白华之什】
不醉无归：厌厌夜饮，不醉无归。

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3、【诗经·小雅·彤弓之什】
载沉载浮：泛泛杨舟，载沉载浮。  
它山之石，可以攻玉：它山之石，可以攻玉。  
4、【诗经·小雅·小旻之什】
战战兢兢、如履薄冰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
巧言如簧：巧言如簧，颜之厚矣。
生不逢辰：我生不辰，逢此鞠凶。  
5、【诗经·小雅·桑扈之什】
高山仰止：高山仰止，景行行之。
绰绰有裕：此令兄弟，绰绰有裕。

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（四）出自《诗经·颂》的成语
1、【诗经·颂·闵予小子之什】
高高在上：命不易哉，无曰高高在上。  
2、【诗经·颂·商颂】
无所适从——寝成孔安，无所适从。

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以上都是直接从《诗经》中引用来的，比如：“一日不见，如三秋兮”，出自《王风·采葛》。这是一首爱情诗，诗人想像他所怀念的人在采葛、采萧、采艾。诗分三章，其中一章写道：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”现在被用来形容思念之殷切，极为生动。在引用时，又常常作“一日不见，如隔三秋”。
又如：“兄弟阋于墙”这句成语则出自《小雅·常棣》，诗中写道：“兄弟阋于墙，外御其务。”意思说，兄弟在家里相争，但对外侮却能同心抵抗，远比一般朋友要好。后来就取“兄弟阋于墙”来形容兄弟不和。其他直接出自《诗经》的成语还有“他山之石，可以攻玉”、“溥天之下，奠非王土”、“如切如磋，如琢如磨”、“巧舌如簧”、“投畀豺虎”等等。

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除了直接按照《诗经》原文流传下来成为成语的之外，还有根据《诗经》的诗句经过一定的简化而成为成语的。
如《豳风·伐柯》中有这样的诗句：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”用伐柯需用斧子来比喻娶妻需有媒灼，后来就用前者借代后者，简化成为“作伐为媒”。再如古代称生了男孩叫弄璋之喜，生了女孩称弄瓦之喜，其出典也自《诗经》。
《斯干》一诗说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”；“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋乃玉器，瓦是陶器，指纺锤《斯干》是一首周王建筑宫室落成时的祝颂歌辞，上引两节是祝生贵男贤女的。意思是生下男孩给他玩一块玉璋，以示将来作君子；生下女孩给她玩纺线用的陶锤，以示将来温顺无邪，善于料理内务。后来就把祝贺别人生了男孩叫弄璋，生了女孩叫弄瓦。

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以《诗经》的诗句加以缩写而成为成语的例子很多，如“哀哀父母，生我劬劳”（《蓼莪》）父母劬劳；“投我以桃，报之以李”（《抑》）投桃报李；“匪面命之，言提其耳”（《抑》）耳提面命；“不敢暴虎，不敢冯河”（《小旻》）暴虎冯河；“谓天盖高，不敢不跼，谓地盖厚，不敢不蹐”（《正月》）天高地厚，跼天蹐地；“维鹊有巢，维鸠居之”（《鹊巢》）鹊巢鸠占，等等。
还有一种是语出自《诗经》但经过辗转流传，含意已有所变化。比如在《周南·桃夭》中有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归。宜其室家。”“于归”是出嫁的意思，原来是以春天桃花盛开时浓艳的气氛，比喻姑娘出嫁时的喜悦之情。后来却取“桃”与“逃”谐音这一点，“桃之夭夭”遂演变为形容逃走的成语“逃之夭夭”了。