浅淡诗词中有我与无我境界浅淡诗词中有我与无我境界

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创作时，首先涌现在你头脑中的应当是根据材料形成的一幅幅排列有序的画面，然后再根据画面进行有我境界无我境界的笔墨文字处理。

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三。

我们反对行诗，因为行诗的存在没有什么意义。

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文艺创作其实一种形象思维与抽象思维结合的过程，是演绎、归纳推理结合的思维过程。

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而在上世纪八十年代，在关于诗歌形式的讨论中把这一特征完全扭曲了，单纯的认为诗歌的表达形式，或最好的表达形式只是形象思维。

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一般来讲，诗歌中倘若只有形象思维往往主旨模糊不确定（这模糊不确定很可能就是诗歌表现的优点或曰优势），只有抽象思维的艺术品必然空洞，当达到这两者合理、准确、巧妙的结合时，往往能产生出优秀的作品来。

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如苏轼的诗《题西林壁》，

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”则是对庐山形象的、宏观的描写，是作者形象思维在诗中的体现；

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而

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”则是判断语，是抽象思维。

由于二者巧妙的结合，即抽象判断是在以形象作铺垫的基础上得出的，故此诗所表达的主旨既明确又鲜明。

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当然，

在具体表现时，形象描写与抽象判断孰先孰后则是自由的。

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比如

苏轼的《登迈驿通潮阁》，前两句

“馀生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。”是判断语，后两句“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”是形象描写。当然全诗都运用了形象思维。

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再如

苏轼的《饮湖上初晴后雨》的前两句

“水光潋滟晴方好，山色空蒙寸亦奇。”是形象语，

而后两句

“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”是形象加抽象判断。