龚仲达作品集

夏爱菊

诗的语言应鲜活，而不应僵死。何谓“死”与“活”？

夏爱菊

1.千篇一律为死，个性鲜明为活。如叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一支红杏出墙来”，那一支个性鲜明靓丽的红杏，千百年来，引发了读者几多丰富绚丽的遐想。

夏爱菊

2.填书塞典为死，抒写灵性为活。如高蟾《上高侍郎》“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，将一种虽落寞而无怨的坦荡襟怀表达得物我两忘，寥寥14字，比几箩筐生涩枯燥的说教还管用得多。

夏爱菊

3.喑哑滞涩为死，铿锵流畅为活。如王昌龄《从军行》“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，声调高响，如黄钟大吕，有金石之音。

夏爱菊

4.模仿因袭，落人窠臼为死；在人言外，在人意中为活。如张籍《秋思》：

夏爱菊

洛阳城里见秋风，欲作归书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

夏爱菊

---转合两句绝无模仿因袭，极为独到精妙。“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，这样的细节，恐怕不止张籍一人经历过，却只有张籍一个人将它变成了诗的语言，足见他捕捉细节的慧眼独具；然而，诗中那挥之不去的乡愁，梦萦魂牵的期盼，又何尝不是万千游子的共同感受。堪称“在人言外，在人意中”。在人言外有大智慧，见作者慧眼独具；在人意中靠真性情，令读者感同身受。

夏爱菊

唯有鲜活的语言，方能准确地表达出诗人个性独具的情怀，微妙纯真的志趣，不可重复却又能引发读者共鸣的人生感悟。

夏爱菊

三、要雅俗共赏，不要偏执一端

夏爱菊

诗需有品，诗如其人。语言的高雅与粗俗也是人品与诗品的外在表现。刻意追求极端高雅的人，往往目中无人，和者甚少，落落寡合，独往独来，虚荣心极强，这类人中说不定有天才；而沉迷于粗陋低俗语言描绘的人，往往耽于感官的幻想和刺激，浮躁轻狂，心神不定，这类人亦不乏追捧者。