姚贾诗派的界内流变和界外余响

扬之水

           维摩畅林居
诸方游几腊，五夏五峰销。
越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
冷笨和雪倚，朽栋带云烧。
从此西林老，瞥然三万朝。

扬之水

上杭州姚郎中
能除疾虞似良医，一郡乡风当日移。
身贵久离行乐伴，才高独作后人师。
春游下马皆成宴，吏散看山即有诗。
借问公方与文道，而今中夏更传谁。
哭秘书姚少监
寒空此夜落文星，星落文留万古名。
入室几人成弟子？为儒是处哭先生。
家无谏草逢明代，国有遗篇续正声。
晓向平原陈葬礼，悲风吹雨湿铭族。
周贺《春喜友人至山舍》
鸟鸣春日晓，喜见竹门开。
路自高岩出，人骑瘦马来。
折花林影动，移石涧声回。
更欲留深语，重城暮色催。
赠李主簿
税时兼主印，每日得闲稀。
对酒妨科吏，为官亦典衣。
案迟吟坐待，宅近步行归。
见说论诗道，应愁判是非。

扬之水

贾岛《早春题友人湖上新居二首》
近得云中路，门长侵早开。
到时犹有雪，行处已无苔。
劝酒客初醉，留茶僧未来。
每逢晴暖日，惟见乞花栽。

扬之水

方干《送相里烛》
相逢未作期，相送定何之？
不得长年少，那堪远别离。
泛湖乘月早，践雪过山迟。
永望多时立，翻如在梦思。
无可《送李骑曹之武宁》
一岁一归宁，凉天数骑行。
乳河当塞曲，山远与沙平。
纵猎旗风卷，听茄帐月生。
新鸿引寒色，回日满京城。

扬之水

冬晚姚谏议宅会送元续上人归南山
禅客诗家见，凝寒忽告还。
分题回谏笔，留渴在商关。
盘径缘高雪，闲房在半山。
自知糜鹿性，亦欲离人间。
   送契公自桂阳赴南海
南行登岭首，与俗洗烦埃。
馨罢孤舟发，禅移积瘴开。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。
莫便将经卷，炎方去不回。

扬之水

于邺《客中》
楚人歌竹枝，游子泪沾衣。
异国久为客。寒宵频梦归。
一封书未返，千树叶皆飞。
南过洞庭水，更应消息稀。

扬之水

  崔涂《秋夕与友话别》
怀君非一夕，此夕倍堪悲。
华发犹漂泊，沧州又别离。
冷禽栖不定，衰叶堕无时。
况值干戈隔，相逢未可期。
        旅舍别故人
一日又欲暮，一年春又残。
病知新事少，老别旧交难。
山尽路犹险，雨余春尚寒。
那堪试回首，烽火到长安。

扬之水

江湖诗人对姚贾一派的接受，最直接地表现在对某些字法和句法的学习和模仿。

扬之水

作为一个把“因狭出奇”当作重要的艺术追求之一的诗歌流派，他们还是颇为重视通过精思达到超越的。就一个大部分成员的才气都并不大的群体而言，这种做法无疑是取得成功的重要因素之一。

扬之水

晚唐五代对姚贾诗风的学习，既体现了时代的风貌，又反映了诗坛上某些个体独特的审美追求。不过，从这些诗人的创作活动来看，他们对姚贾诗风的嗜好和推阐，更多地属于个人行为，而整个诗坛上缺乏自觉的群体意识。江湖诗派则不然。一方面，在这个诗派的形成和发展过程中，始终可以看到明确的诗风导向。