李贺部分七古中的“断片”现象及其内在脉理

扬之水

由于李贺将典故化成具体的场景，或者借助想象将各种相关或不相干的典故加以融合，使典故内容转化为组成全诗情景的一句句形象的描写，虽然使诗意更加含蓄，但也因隐去了典故意象之间的意脉，增加了理解的难度，容易造成“断片”的现象。如果由此入手，深究其“断片”的原因，却又能更进一层看到李贺努力加大意象跳跃的幅度，意在化熟为生，转旧为新，这又未尝不是一种收获。

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李贺有些诗歌思路的转折往往在层意之间，每层意象似不相干，其中的承接关系很少用虚字表现，也几乎不考虑上下句之间语义的勾连呼应，很容易导致意随语断的跳跃。

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全诗只有前两层用“亦须”“全胜”两个转折虚词，后两层不用虚词，意象对比之间连用两层假设，形成以退为进的句意，四层递进层层深入，便将天道永恒、求仙无用的意思说到题无剩义的程度。

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诗人的寓意不仅是暗讽汉武帝求仙徒劳，更是感叹其无论生前功业还是身后威名都无法与永恒的自然相抗衡。此诗每行句意都自成片断，不用任何转折或连接的虚词，须仔细琢磨各句意象转换的关系，才能发现其中也暗含着层层递进的脉理。

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白凤伴随君王徘徊，字面指君王已经仙去之意；然而又可令人联想到盛世才士也尽随玄宗而去，亦即杜甫《观曹将军画马图歌》中“君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风”之意。因此全诗主旨不仅是感叹华清宫自玄宗去世后的荒凉破败，也深藏着盛唐人尽其才的时代已一去不返的感喟。

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李贺还有部分专写闺情或宫怨的古诗，以华丽的辞藻描写闺房或深宫的陈设和女主人公的妆饰，均为细节的密集堆砌，因而形成比梁陈诗更为“绮碎”的风格。

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李贺的“绮碎”则是将梁陈诗的风格变成一种富有暗示性的表现方式，满篇绮词丽语之间，往往不交代其间的关联。室外景物与室内陈设和人物妆饰等细节描写杂置一处，句意时断时续，却暗示着某种希望读者意会的情思，从而自然形成其内在的脉理。

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各句意象自身的完整独立，而且李贺在诗里并置各种物件的细节，往往只是极力形容物件的形状、色彩，却很少交代物名，如“红弦”指代琴筝等乐器，“浓蛾叠柳”指代皱眉，“罗洞”指窗罗之细孔，“象口”指称象形香炉，“团回六曲”指屏风，“水凝绿鸭”形容琉璃钱的碧色等等

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除了求新求异以外，更重要的原因是通过对七古跳跃跨度的探底，摸索中短篇古诗在表现方式和表现功能上的拓展空间。

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古诗的句意以单行散句为主，连接要遵循散文式的语法逻辑，构成连贯顺叙的句调；而律句则可以通过对句的变化组合，在不一定符合散文语法的构句中断续转折，达到浓缩句意、拓展内涵的目的。