唐人论孟诗诠论

扬之水

孟诗可以说是建安体制与六朝风格的结合，它摆脱了陈隋以来的雕藻浮词，但继承了六朝以来的词华与风彩，这一点上与李白、王维是一致的。后人论孟诗，都着重于他的朴素平淡，殷评强调其文彩丰茸，正是熟知盛唐诗体的当时人的眼光。

扬之水

唐人称“雅调”，即清雅之调、高雅之调，并无过多深意。但殷氏强调孟氏“半遵雅调”，他这里的雅调是指一种特定的风格与体制。

扬之水

所谓“雅调”，是指复古之调，具体地说就是古风、古体之类。孟浩然在诗体的使用上，是与张九龄接近的，以五言为主，五言之中，古体与近体参半。殷氏说孟浩然“半遵雅调”，正是指其半遵汉魏古体，半用齐梁以后逐渐形成的近体。至于“全削凡体”，则是指其风格而言的。

扬之水

孟浩然诗歌的价值，正在于他完全摆脱了这种齐梁以来流行的凡俗之体。

扬之水

第一个是关于孟诗的基本渊源的问题。他认为明皇世即我们习惯称为盛唐的时代，是建安体流行的时代，这是他对盛唐诗坛的基本评价。

扬之水

“建安体”在这里是作为诗人追求的一种典范提出的。它的具体内涵，除了强调抒情性，以慷慨慨悲哀为美等审美上的因素之外，作为体制的基本特点，就是散直为体。从初唐到盛唐的复古诗学的基本努力，正是逐渐从梁陈以来雕绮的俳偶之体走向散直之体，在这同时增加诗歌的抒情性和部分恢复汉魏诗歌的叙事功能，使其重新回归到比兴言志、吟咏情性的本体上来。

扬之水

王维、孟浩然两家，与汉魏六朝诗渊源最深。汉魏六朝诗主体在于五言，初唐的主体也是五言，所以王孟两家，造诣最精在于五言。其实孟诗不仅是古体，即使近体，也都是以尚气、尚逸、尚神为宗旨。孟浩然的五律，在质味上与王维有接近的一面，都有清的特点。孟更加立意于古朴

扬之水

孟的五律，在表现的艺术上，以及技巧方面，当然不如王维。但是，孟浩然作诗的态度，却决非率意的，而毋宁说是十分精心的。只是他的精心，是追求以自然古淡的风格写出入神滋味的一种。如果给人肤浅、枯淡的感觉，也主要是追求这种风格所带来的影响，不是创作态度的率易的原因。

扬之水

孟浩然的诗学，是深植于开元时代的复古诗风之中，他与高适、李白、王维都是复古思想的积极实践者。但因他不著为理论，又诗风在写景上见长，所以他的诗歌与建安体的关系不太被人注意。皮日休作为晚唐时代继承盛唐复古诗学的诗人，本人也是崇尚汉魏的，所以特别指出其与建安体的关系，可以说是孟诗评论上极有价值的一个观点。

扬之水

皮氏在评论中将孟诗警句与六朝诗人萧悫、王融、谢朓的警句相比，称其与古人争胜于毫厘之间，很形象地揭示了孟诗从六朝诗中推陈出新的创作方式。