孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式

扬之水

与五古的便于议论，乐府的便于叙事相比，五律更便于写景、寓情，或者说更便于营造一种氛围，表达一种感官的感受，而这与贾岛的诗歌创作目的和诗歌风格情调也是密不可分的。

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是对人生消极面、黑暗面、丑陋面的探索，它的特征是题材的狭小精致和情调的阴暗僻苦，举凡哀蝉行蛇、湿苔树瘿、孤鸿怪禽、寒夜黄昏都是他人诗的好材料，而孤独冷寂、恐怖悲泣则是其诗境常有的氛围。

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贾岛这种以丑为美或化丑为美的审美意识既是对庄子以来尤其是韩孟诗派审美观的集中体现和发展，又是对韩孟诗派审美模式的突破。

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真正的美应该是从实际生活中选择美的材料艺术加工，再将它与诗人自已的理想情操相结合并附之于美的形式。

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首先是两人的生活时代不同，孟郊大贾岛28岁，前者主要生活在贞元至元和初的儒学复兴时代，后者主要活动于元和之后的社会衰落期。其次两人的主导思想也不同，孟郊奉行儒家用世哲学，虽也因命运偃蹇而亲近过庄禅，却始终未彻底离开儒家思想而转向；贾岛虽也有过强烈的用世之心，但骨子里却是释家人生观。

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在情趣的腻味之中，贾岛的清凉酸涩给了他们以“酣畅的满足”；在感情的疲乏之后，贾岛的恬淡自安又为他们提供了一个理想的休息场所，无须理性的思考和感情的损耗

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如果说，贾岛是第一个在文艺态度上发现了“休息”方案的人，那么闻一多则是第一个末世贾岛现象的发现者和论述者。

张庆东字恕鸣

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