诗词曲辨体的文艺融通与史论重构

扬之水

燕乐的主要功能是用于宴会歌舞和大曲表演，而词乐的来源从唐五代词调的构成就可以看出迥非一端。近体诗的起源、戏曲的起源也是如此。若不顾及诗词曲特征的多样性、多变性及相对性，就会夸大某一特征而忽略它们作为歌辞艺术的整体性。诗词曲的起源是诗、乐、歌、舞相互作用和不断辨体的结果，体式确立后，仍会随着语言、音乐和审美而不断变化。

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诗曲所谓的本质特征如诗律与曲牌，也是随着语言、音乐及辨体理论的发展而不断变化。一个事物的性质不仅由其本体或某一阶段形态所决定，还受所处关系与历史观念影响。

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诗词曲各有不同定义，相互间也有不同区分标准。这种区分都有一个共同出发点，即它们属于不同的文类，是自下而上、自今而古的逆向视角。

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在“诗变而为词，词变而为曲”的同时，更有“曲变而为词，词变而为诗”的现象。诗经、乐府、声诗都是诗乐舞一体的大曲或歌曲变为单个歌曲或歌词，最后演变成为纯粹的诗体。整体而言，这不是诗词曲的先后本末问题，而是同一事物的不同形态问题。

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在唐曲变为诗词的同时，仍有大量歌曲以俗词俚曲形式流行民间，只是没有进入主流文学的视野而已。

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一方面，诗词曲是歌诗的不同艺术形态。唐宋元时期皆有诗词曲，而唐诗、宋词、元曲只是不同时代歌诗的命名。同一首诗歌，既有“诗”的形态，也有“歌”的形态。唐代歌诗有声诗与乐府、古体与近体、齐言与杂言、大曲与曲子之别，但它们同称“歌辞”或“曲辞”，“诗与词·曲、在形式与作用上分判而对立，乃宋以后之事，唐并不然。——此一概念、必须确立”。诗词曲在文本层面区别明显，但在歌唱尤其配合同一曲调演唱时并无本质不同。

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从狭义上来说，唐诗与汉魏乐府、宋词、元曲是明显不同的文体；广义上，唐诗又是唐代诗歌的总称，包括唐代的乐府、声诗、曲子词、谣歌、著辞、大曲等。

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唐代的歌诗、宋代的歌词、元代的歌曲都有共通的源流和义涵。

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千余年词曲演进的历史，可以描述为自由体的“曲”不断自民间生成，又不断为文人规范化、标准化，不断雅化为“词”、推尊为“诗”的过程。从歌曲到歌词再到歌诗，呈现了不同历史形态

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同一时代有诗词曲，是艺术形态的不同；不同时代有诗词曲，是历史形态的不同。如果任由诗词曲沿着律谱化方向演化，文本格律层面的一致性将超越艺术形态的不同，而成为同一文类。