东晋南朝时代钱塘江诗路的形成

扬之水

钱塘江流域、瓯江流域是中国早期山水诗主要的产生地。这与这两个流域奇山异水对原本具有自然意识的士人们的山水审美意识的强烈刺激是分不开的。

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谢灵运是士族文学发展史上的关键人物，也是我们今天的所说的钱塘江诗路、瓯江诗路乃至浙东唐诗之路的主要奠定者。他的山水诗，从地域上讲，是以钱塘江流域和瓯江流域为主要的创作地。

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过始宁墅
剖竹守沧海，枉帆过旧山。
山行穷登顿，水涉尽洄沿。
岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。
白云抱幽石，绿篠媚清涟。
葺宇临回江，筑观基层巅。
挥手告乡曲，三载期归旋。
且为树扮槚，无令孤愿言。

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谢灵运写作了《富春渚》、《七里濑》、《东阳溪中赠答诗》等作品。这是谢灵运诗歌创作从拟古型的乐府诗向创新型的山水诗转型的开端。也可以理解为士族诗歌转型的开端，即由玄雅之咏，转为清新的山水之吟。政治失意、行役艰辛及奇特的山水景观的刺激，导致他不经意中完成了自己诗歌创作中的这种转型，同时也开启了南朝山水诗风的兴盛局面。

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由眼前的富春渚的水险山安的状况，想起了易的坎、艮两卦。其实不仅是讲山水跋涉中的处险就安之道，更主要的是寄托了其人生经历尤其是政治生涯的夷险之情。

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谢灵运的抒情、运思，则是通过行旅之状、山水之景来表现。这其实是一种创新，当然这种创新，也是以前面诗赋的一些体物缘情的经验为基础的。这两首诗中还通过对庄老思想的共鸣，以及对逸人高士的缅怀，表现了比较浓厚的出世思想。这也是南朝士族中一部分人的典型的心理表现。

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山水诗的一种前身，就是古代的纪行诗，或说行役诗。同时也是对《诗经》所开创的劳者之歌的传统的一种继承。从诗骚到汉魏晋，都有纪行的诗赋，这个传统还是很悠远的。所谓山水诗，其中的一种类型，就是山水景物的表现上升为主要内容的行役诗。

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谢灵运的写景艺术，尤其那种可以称之为写实型的“模山范水”山水诗，在山水诗史中构成一个独特的“大谢体”的传统。论者亦多强调其与玄言诗的关系，而对其诗歌的抒情性则认识不够。但行役诗本质上是属于抒情诗传统的。

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这在种山泽之游中，谢灵运本人继续其永嘉郡山水诗创作的热情。其诗歌进一步地从纪行(即纪行役)转向纯粹的纪游为主，并且增加了一种栖逸的内容，与传统的隐逸主题诗歌相会合。

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谢惠连的诗歌，比较谢灵运的诗歌更接近乐府与歌谣，抒情性更强，也部分地继承了《诗经》以来的行役诗的特点。