论纪批苏诗的特点与得失

扬之水

其次，纪昀对某些苏诗名篇的评点既准确，又生动，堪称名评，它们不但有助于读者更深入地把握苏诗的风格及成就，而且自身也具有诗学理论的价值

扬之水

法惠寺横翠阁
朝见吴山横，暮见吴山纵。
吴山故多态，转折为君容。
幽人起朱阁，空洞更无物。
惟有千步冈，东西作帘额。
春来故国归无期，人言秋悲春更悲。
已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。
雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。
百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。
游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。

扬之水

泗州僧伽塔
我昔南行舟系汴，逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。
回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷则遂，造物应须日千变。
今我身世两悠悠，去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。
退之旧云三百尺，澄观所营今已换。
不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。

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第三，纪昀评说苏诗时善于将不同的作品互相参照，我们不妨称之为“以苏证苏”。

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凤翔八观·秦穆公墓
昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良？
乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。
古人感一饭，尚能杀其身。
今人不复见此等，乃以所见疑古人。
古人不可望，今人益可伤。
和陶咏三良
杀身固有道，大节要不亏。
君为社稷死，我则同其归。
顾命有治乱，臣子得从违。
魏颗真孝爱，三良安足希？

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书丹元子所示李太白真
天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。
麾斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。
开元有道为少留，縻之不肯矧可求。
西望太白横峨岷，眼高四海空无人，大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。
平生不识高将军，手污吾足乃敢瞋，作诗一笑君应闻。

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夜梦
夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
计功当毕春秋馀，今乃粗及桓庄初。
怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。
我生纷纷婴百缘，气固多习独此偏。
弃书事君四十年，仕不顾留书绕缠。
自视汝与丘孰贤，易韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。

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一是反对文字游戏。

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二是反对唱和、次韵。

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纪昀对苏诗的指摘也有过甚其词乃至是非颠倒的情况，主要有以下两类：第一类是纪昀误解了苏轼的诗意，或因自己的认识有误而错攻苏诗。