刘禹锡诗歌在后世禅林的接受情况探析

扬之水

就明心见性之人来说,无论拈花微笑还是高髻云鬟,世间的一切不过都是平常之事,自能了然于心。而对未能体会实相无相之人而言,即使奋力参究、恼断肝肠,仍不过是徒劳无功。刘禹锡原诗对李司空的奢华生活表示批判,而璸禅师在这里将司空比拟为能够当下应机的迦叶尊者,所持态度也由批判转为赞颂。

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在唐诗禅林接受的三种类型中以应用接受最为重要,而在应用接受中又以示法性应用尤为值得关注。

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,禅林语录对唐诗的选择固然以那些与佛教关系密切的诗人为主,如王维、刘禹锡、白居易等人的诗歌都曾得到广泛借用,但就具体诗作而言,却并非只是集中在佛教题材的诗歌或蕴含禅意的诗句。

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就实用性原则而言,禅林语录借用唐诗的主要用途有两种:一是可以更好地进行佛禅理念的诠释,二是可以作为接引后学之人的手段。除此之外,整首借用、摘句借用、组合借用等借用形式,因时借用、因地借用、因人借用等借用缘由,都只是表象而非本质。

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具体到刘禹锡本人来看,他的诗歌在中唐诗歌里是得到禅林较多关注的一个。究其原因,固然与刘禹锡现存诗歌总量及诗歌风格存在一定联系,同时更是他与禅宗的紧密关系所致。

张庆东字恕鸣

欣赏笔情，点赞笔意。遥祝老师笔丰！

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