意象主义、形式主义、读者反应论与唐诗意象及结构美

扬之水

山是屏障，山是家园。这是各国、各族人民的共同经历。所以山的意象是屏障的意象、保护者的意象、安居的意象。到了群山环绕的平坦谷地，也就有了一些安全感。在贾岛的诗里，“山家”的安全感也是在类似的地形中找到的。其由抑到扬的转化，是在山居附近，由四、五两句之间的微妙关系开始的。

扬之水

在不完美、不理想的境遇下珍惜现有的生活。如此，全诗脉络清楚，气韵流动，由水声起，承之以怪鸟啼声；由“落日”转“初月”，终于把“桑柘外”的萧条与“烟火亲”的温暖融合为一体，顺利地完成起承转合四个阶段，合理地平衡了从寒冷与温暖这对矛盾所引起的张力，比较自然地从哀怨过渡到知足。  

扬之水

贾岛诗中的颈联虽然不能与温庭筠的鸡声人迹联相比，但全诗的各个意象互相配合、互相呼应，产生和谐共鸣，形成了动态并合理平衡了张力，使得全篇气韵生动流畅，有效地引导读者体验了战乱中难得的那一份随所遇而安、宁静知足的心情。

扬之水

一方面借用蔡邕之典夸刘长卿的诗歌造诣，一方面暗示诗人为吟出“绝妙好辞”或常常废寝忘食。

扬之水

形式主义研究诗歌本身的内在规律，读者反应论探索读者参与诗歌创作的主观能动性，都含有普遍性，不宜因浅层表象而强行分成所谓东方、西方。

张庆东字恕鸣

遣词生动，意象分明，感佩才情，点赞问好！