杜甫赠别诗的规谏精神及其意义

扬之水

子美古道热肠，他对友人总是倾注一腔热忱。杜诗中既有对朋友为人处事的劝告，也有对朋友不幸命运的安慰。

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杜甫对严武和章彝的讽谏并非讽刺或斥责，而是善意的规劝。杜甫自许为其“诤友”、“畏友”，发自肺腑地希望朋友能领悟自己的苦心，勤于改过，忠于王室。

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杜甫在政治上没有实现理想，所以时常将自己的理想寄托在友人身上，这也是一种“借他人酒杯浇自己胸中块垒”的变相体现。

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杜诗中的“朋友相规之义”无论表达方式为何，其主旨除了朋友之间互道珍重之外，最主要的就是将忠君爱国、及时作为的政治理想寄托于友人。无论正面的劝勉还是反面的讽谏，都重在“义”，这既是为友之义，更是为臣之义。

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赠别诗“相勉之词”的思想源头为上古的《书》、《诗》等经典，其直接来源则是《文选》。

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一方面，在思想上，杜诗中的“相勉之词”受到《文选》“劝励诗”精神的影响。

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一方面他为国之大义奋不顾身，直言进谏，无论是严武还是肃宗，他都毫不畏惧，责以大义；另一方面他是真心想劝人助人，在所作诗中流露出的真诚、热忱和耿直，仿佛老成人的苦口婆心的劝说。这些都可以从韦孟的《讽谏》、《在邹》诗中找到影子。

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杜诗“相勉之词”的直接来源则是“苏李诗”。“苏李诗”的影响包括形式和内容两方面。

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杜甫对“苏李诗”如此推崇，其作品中出现的“相勉之词”应当是对“苏李诗”模仿借鉴的结果。严羽在论述“古人赠答，多相勉之词”时，先后列举苏武、李陵和杜甫，正是看到了杜甫对“苏李诗”的模仿和继承。

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其一，杜诗规谏精神提高了其诗的格调。