李贺的神鬼诗与“兴寄”

叶秀嫦

漱玉清丽！着笔轻盈！通达晓畅！学习了！

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

凝练！新颖！味长！胸有诗书气！

叶秀嫦

腹中有诗！恒心无歇！文笔鲜活且刻画生动！

叶秀嫦

文笔甚佳，字字珠玑，诗境清逸，诗骨劲古。拜读学习。

叶秀嫦

凝练！新颖！味长！胸有诗书气！下笔如有神！祝老师创作快乐！

扬之水

其“奇诡幽深”的诗风形成而言，一般认为有这么几个源头：屈原《楚辞》的辞采绮丽，运用神话想象寓意抒情方式；鲍照的险峭夸饰，具有寒士不平的愤懑气质；李白的变幻莫测、发想无端的想象；杜甫的锻字炼句，以及“语不惊人死不休”的文学理想；韩愈“务去陈言”的文学主张和诡奇崛怪的风格。但是李贺本人对其艺术进行了评价的诗人唯有屈原、鲍照二人，所以先从此二人入手，以探悉李贺文学思想的端倪。首先是对屈原“比兴”表达方式的继承。

扬之水

诗人对《楚辞》除了一般文学意义上浪漫主义艺术创作手法的喜好，更是其报国壮志理想与位卑职微现实巨大反差下，矛盾的生存状态中对屈原忧国忧民、胸怀天下的现实主义精神的无限敬仰。

扬之水

李贺与屈原，二人同是皇族出身，同是怀才不遇，身世命运、精神气质都有很多相同之处，所以李贺学屈原并不流于表面拾掇一些字句，而是真正走进了诗人的内心，继承了屈原诗歌创作的思想精髓和艺术思维表现方法。李贺“奇诡幽深”的诗风就滥觞于此，它既包含了“君臣理乱”有所托寄的现实主义思想内容，又体现了丰富多样的“比兴”艺术手法，将诗歌思想内容和表现形式和谐而有机地统一起来。

扬之水

对鲍照诗歌奇诡雄浑、沉郁悲凄审美思想的接受。