李白“道论”诗歌中的生态诗格与人格

扬之水

李白“一生好为名山游”，诗中大量自然景物的描写和运用，体现出他那种走进自然、敬畏自然、善待自然、融入自然的情怀，不仅是“天人合一”思想的继承，也反映了人与自然和谐统一的整体生态观。

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生态人格，抑或称为自然人性、自然人格。指诗人的个人养气、精和神等方面显示的独有风格。因道家思想的影响，李白的“道论”诗歌彰显出他独有的个性与人格面貌。

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追求个性自由和人格及精神的独立，是李白深层生态思想的精髓。庄子爱好自由的思想在李白洒脱不羁的个性中找到了契合点

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他隐居和求仙学道也是出于对自由隐逸生活的追求，对封建秩序的反抗。远离尘世的喧闹，仕途的坎坷，人心的险恶，他用异常高亢的音调歌颂着山林隐逸的逍遥愉快和醉乡中的自由纵适

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道家自然淳朴的隐逸观，对诗人的美学观影响很大。诗人心归万物，完全沉浸于自然美景中，表达自己想要超越现实的理想、“返璞归真”的天然境界。在这一境界中，他的精神也不以心为形役，不需服从物质需求，看重的是人与自然的和谐相处中得到宁静和恬适。

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李白笃信道教，使他更充分地发展了独立的个性与理想人格，而不受世俗礼法约束。他那“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风其十二》）、“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天

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它们逍遥自在、独立不迁、不屈不挠的特征和李白所追求的狂放不羁、飘然不群、纯真执著的个性巧妙地融合在一起；庄周的超乎时空，物我合一，逍遥于天地万物的主体绝对自由的思想，在李白这里化为自由的灵魂。

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秉持自信、要求平等、崇尚自然     李白的自信有时达到狂妄至极的程度。也因这一绝对自信，成就了一代诗仙领盛唐“半壁江山”的地位

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李白要求人们之间的友谊和平等关系，在那个时代也是少有人敢想敢为的。

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人必须保持自我的真实本性，不能禄禄滞于俗。在这一思想基础上，李白也主张天地万物，都各自有其天赋本性，都有理由有权利按其本性自由生存。