《诗经，周颂》大武歌诗论辨

叶秀嫦

漱玉清丽！着笔轻盈！通达晓畅！学习了！

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。

叶秀嫦

文辞精炼！文采风流，优美流畅！感谢分享。

叶秀嫦

融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

叶秀嫦

文词俊秀，积学储素、学养丰厚，拜读受益。

叶秀嫦

文笔佳，行文自然，清新雅逸，韵味浓郁。

扬之水

大武是周代重要的乐舞，在天子大祭祀、天子视学养老，两君相见等高级别礼仪中进行表演。对于它所用歌诗的篇目、次第、作者，以及舞蹈形态，前代学者王国维、高亨、杨向奎、孙作云等均有过考证。

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大武歌诗可以确定下来的有5篇，分别是《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》

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王国维是引《礼记·祭统》的记载推断出武宿夜是指《周颂·昊天有成命》一诗，认为它是大武乐章的歌诗之一。

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裸，指把酒洒在地上。升歌，指乐工升堂唱歌。而武宿夜，则是指大武舞的表演动作，即舞蹈姿态。三者均就祭祀时的表演动作而言，武宿夜不是歌诗的篇名。其实，这里的宿不是与夙相通，而是有它特殊的含义，指的是儆戒。武宿夜，指的是大武舞中对参战将士加以儆戒的表演动作。