盛唐的盛世和谐特征及其内涵考察

扬之水

人与自然的和谐，也是社会和谐的重要内容，是人类充分正视自身作为自然之子的身份的一种伦理观。庄、禅精神中“随缘任运”和“以人复天”的自由，几乎成为盛唐思想的主流趣味，儒学在盛唐，也被强化了其追求“乐山乐水”的人生超越的一方面。人作为自然之子，因为深深地热爱与依恋着生命之母，自然与人类世界曾有的多维生命关联就愈加的密切，而不是赤裸裸的实用性、功利性关系。

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盛唐士人在困惑或豁达时、失意或得意时、挫折或成功时，总是常常自觉不自觉地走向自然。山水田园，也就使这些春风得意或精神落寞的诗人具有了诗意存在的空间与状态。特别难得的是，盛唐人在与自然的亲和中，在对于自然的表现中，都是以不破坏人与自然和谐相容关系为原则的。

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诗人们正是在对于大自然的神秘和美丽的体验中而寻找到生命意义的线索，感悟到宽厚仁慈的自然美德，而于山水中发育心灵，催生友善，建立起合作的社群关系，生成自然情怀和休闲状态，这就是让我们在当下寻而难找的一种生存智慧。

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社会兴而山水兴，政治越是稳定时期，诗人的心性也愈是稳定而宽厚，文学反映社会的形态也就愈少激烈写实的直接性。盛唐社会的全面和谐，这种主要表现为人与文化、人与人、人与自然的全面和谐，形成了盛唐经济、文化的繁荣鼎盛，也形成了诗人的休闲状态及自然情怀，形成了盛唐山水诗高潮、高峰的辉煌景观。