陶渊明人格特征的心理学分析

扬之水

如果说渊明与程氏妹和两位从弟的交往中露出了指向同辈之挚爱，那么与儿子的交往中，则把这种爱推向了人道主义的博爱程度。

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渊明不把儿子看成鞠之育之因而可以呵之斥之的私有物，也不把自己当成高高在上的老太爷。耕作虽苦，但不影响其乐融融的父子亲情。

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渊明经历过孤苦无援，独力支撑全家生活的困境，因而父子关系极为随和。推及到儿子们之间，他也要求他们互相扶助。

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此疏既有对儿辈的同情，也有对自己的谴责，更多的则是祈盼，即希望他们在恶浊的社会里相濡以沫，和平生存。其拳拳之情，唯知者察之！

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渊明心理人格深处那厚重的沉积层：博爱的人道主义。

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刚，即刚直不阿，不随流俗。这是渊明人格之一极。渊明一生都受刚所控制并时时在行为方式上予以体现。刚是导致他仕途舛错的心理病灶。

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真，即任真自得，颖脱不群。这是其人格的基本点。

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真，亦是渊明天性所在，所以他给人的印象一点儿也不偏激、不矫情。一切在别人可能是过火的举动，在他这里均化作任随自然的率真。诸论家所谓“危行言逊”的说法，其支撑点也在这里。

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真率是渊明生存状态臻于化境的赤裸裸自我之表现。

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达，即优游放达，不被物累。这是渊明人格的另一极。