陶渊明人格特征的心理学分析

扬之水

（1）诉苦或宣泄焦虑。这主要针对仕者。

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（2）抒发人生体悟。亦主要针对仕者。

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（3）表现交往的快乐和遗憾。这有时针对仕者，有时针对隐者或由仕入隐者，视所言之事和心境而定。

扬之水

渊明与朋友交往之自叙，有一很大特点，就是末尾往往笔锋一转，落入“逸想不可淹，猖狂独长悲”的无言惆怅，或“愿言诲诸子，从我颍水滨”的绝望希冀，从而引发失态般的孤独和难以排遣的伤感。

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渊明的伤感近似一种“怒其不争”的绝望，因其绝望更增加了自我孤独的深度。

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渊明无意识深处并非只是为了划分豪猪式的界限，而是为了提升自我到一定高度，把对方的行为乃至彼我交往之行为，都当成对象（幻像）来欣赏，提醒自己与人不同，飞黄腾达非宏愿，忘怀得失乃本分，从而保持内在自我宁静澄明之境界。

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渊明与乡党之关系既纯洁，又简单，其自叙多有记载。

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两个场景有相异点，前者是有人携酒来，后者是自己登门去；前者渊明经济状况难明，后者是穷困潦倒之时；前者婉拒再仕，后者深感彼恩。但亦有共同点：一对象都是田父，二场景都是饮酒，三气氛极为和谐，因而都道出了真心话。

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对一般士大夫来说，乞食是羞耻的事情，但对渊明来说，无所谓。若参以同年挥斥檀道济梁、肉之事，渊明宁乞食田父也不要官员“作秀”式救济的人格侧面，便水落石出了。

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渊明与乡邻之情谊明显在上司、朋友之上。原因可能在于：首先，渊明尊敬以劳作为生的人。其次，乡邻朴素、实在的交往使渊明享受到温暖的人际关系。最后，艰苦的生产活动劳累了肌肤却换得了心灵的相对宁静。