龙文鞭影

辛勤

直言解发，京兆画眉
      直言解发：唐代贾直言被流放到南海，临行前对妻子说：“吾去汝亟嫁。”妻董氏束发，用帛封好，说：“非君手不解。”贾直言二十年后回来，妻头上封帛如故。
      京兆画眉：汉代张敞担任京兆尹，曾亲自为妻子画眉。《汉书》卷七十六载，上闻敞画眉之事，问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱能，弗备责也。然终不得大位。

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美姬工笛，老婢吹篪
      美姬工笛：晋代石祟有美姬名绿珠，善吹笛，孙秀曾求绿珠不得，就假称圣旨收石祟，石崇对绿珠说：“我为你而获罪。”绿珠说：“当效死于官前。”于是投于楼下而死。
      老婢吹篪：后魏河间王琛，有婢女善于吹篪。诸羌叛乱时，婢女扮作贫妪在阵前吹篪而乞，诸羌闻之流涕。即相率归降。篪，古时竹管乐器，似笛。

辛勤

第五章·五微
敬叔受饷，吴祜遗衣
      敬叔受饷：南北朝时何敬叔为长城令，为政清廉，不接受礼品，有一年逢灾，忽然在门上张榜，接受礼物。数日共得米二干八百石，悉取以代贫民输租。
      吴祜遗衣：汉代人吴祜担任酒泉太守，为官清政廉明，有一姓孙的官员，私取民财为父买衣，其父曰：“有如此太守，怎么忍心谋私。”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪，吴祜：“观过而知仁。”于是将衣服还给了他。

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第五章·五微
敬叔受饷，吴祜遗衣
      敬叔受饷：南北朝时何敬叔为长城令，为政清廉，不接受礼品，有一年逢灾，忽然在门上张榜，接受礼物。数日共得米二干八百石，悉取以代贫民输租。
      吴祜遗衣：汉代人吴祜担任酒泉太守，为官清政廉明，有一姓孙的官员，私取民财为父买衣，其父曰：“有如此太守，怎么忍心谋私。”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪，吴祜：“观过而知仁。”于是将衣服还给了他。

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淳于窃笑，司马微讥
      淳于窃笑：战国时齐国人淳于髡，滑稽，善于言谈。当楚国伐齐时，齐王让他到赵请救兵，淳于髡大笑，齐王问何故，淳于髡说：“今臣从东方来，见道傍有稻田者，操一猪蹄，酒一盅，祝曰：‘‘瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”齐王于是给他黄金干镒、白壁十双、车马百驷至赵，赵拨精兵十万，楚国于是退兵。
      司马微讥：唐代卢藏用举进士不中，后隐居终南山得官，人称随驾隐士。有天台山道士司马承祯到京城，卢藏用指着终南山说；“此中大有佳处，何必天台?”司马承祯说：“以仆观之，乃仕宦之捷径耳。”

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子房辟谷，公信采薇
      子房辟谷：汉代张良，字子房，辅助刘邦建立汉朝有功，被封为留侯，于是说：“封万户侯，此布衣之极，于良足矣。”遂辟谷学道。辟谷，不食五谷，道教的一种修炼术。
      公信采薇：古代孤竹君的儿子伯夷、叔齐互相推让，不愿继位，后耻食周粟，隐于山中采蔽而食，终致饿死。伯夷，字公信。

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卜商闻过、伯玉知非
      卜商闻过：孔子的学生卜商，字子夏。曾子指出他的罪过，于夏曰：“吾过矣，吾过矣。”
       伯玉知非：伯玉，即伯玉，名瑗，春秋时卫国人，《淮南子》称其“年五十而知四十九年非”

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仕治远志，伯约当归
      仕治远志；郝隆，字仕治，晋时高平人，曾在恒温军中任参军。谢安早有隐居之意，因屡征，在桓温军中任司马。有人送给桓温草药，其中有远志。桓温问谢安：“此药为什么又名山草?”谢末及答，郝隆应声说：“此甚易解，没出来时称为远志，出来就称为山草。”谢安甚有愧色。桓温看看谢安笑曰：“郝参军言无恶意。”
      伯约当归：汉末姜维，字伯约，少年丧父，与母相依为命。隶于诸葛亮旗下后，与母相离。一日得母信，令求当归。姜继回信说：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”

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商安鹑服，章泣牛衣
      商安鹑服：商即卜商。鹑服：破旧衣服。《故事成语考·衣服》；“卜子夏甚贫，鹑衣百结。”安：安心于。
      章泣牛衣：汉代王章，字仲卿，西汉泰山巨平人。家境贫困，疾病无被，卧牛衣中，泣与妻别。其妻怒斥他说：“满朝廷的人谁能超过你的学问，不思激进，反而哭泣，有什么用！”后来王章做了京兆尹，还想得到封赐。其妻又制止他说：“人当知足，应该想当年牛衣泣涕的时候。”

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蔡陈善谑，王葛交饥
      蔡陈善谑：北宋时蔡襄与陈亚均善诗，好戏谑。一次酒酣，蔡襄题诗曰：“陈亚有心便是恶。”陈亚当即对曰：“蔡襄无口便成衰。”闻者绝倒。
      王葛交讥：晋朝名士王导与诸葛恢共争姓族先后，王导曰：“何不言葛王，而言王葛。”诸葛恢说：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马乎?”相互讥讽。