左庵词话 李佳

程旭

眉月 发表于 2020-1-15 13:33
○词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的 ...

词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

程旭

词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。

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词发于天籁
词有发于天籁，自然佳妙，不假工力强为。如说部中载有樵夫哭母词云： 「哭一声。叫一声。儿的声音娘惯听。如何娘不应。」所谓文章本天成，妙手偶 得之。又谓信手拈来，都成妙谛。又谓「清晨登陇首」，羌无故实。此词之旨， 可以通于诗文。