赋法余论《赋学指南》卷十六末
附「赋法余论」十条,或摘引赋论家名言,或参以己意,其用意在於特别提醒写作律赋应该注意的关键之处.
1.贵辨源.赋本於《三百篇》之一体,有古律二者之分.古赋以司马班杨为宗,又有骚赋,若〈长门〉,〈登楼〉等作,皆屈子遗调.律赋体原徐庾,而格律至唐始备.宋元之文赋,又律赋之变体,不可训也.今之作者,遇大典礼或用古赋,言情适意之作,或杂用骚赋,文赋,考试所用,皆律赋也.(侯心斋)此条及以下四条引自侯心斋《律赋约言》10.该书的性质是一部简明扼要的律赋作法教科书,全书分十二则:一曰贵取法,二曰贵储料,三曰贵炼起手,四曰贵分层次,五曰贵清眉目,六曰贵用笔,七曰贵炼句,八曰贵炼韵脚.九曰贵按部就班,十曰贵避俗体,十一曰贵明体裁,十二曰贵得法外意.
2.贵取法.侯心斋先生谓取《文选》〈雪〉〈月〉〈恨〉〈别〉四赋探其源,以庾集中〈春赋〉,〈马射〉〈小园〉等作沿其流.余谓初学作赋,总宜按部就班,取法唐赋为是.(余纱山)
3.贵储料.平时多阅子史诸部,取其新丽可用,人人易晓者,分摘备用.杜韩诗句句有用,最宜熟读.拈题后,就题之四面八方选料.正面之料原有限,妙於用比,用衬,用借,用附,便觉人苦干索,我独有余.(侯心斋)
4.贵炼韵.凡韵脚须平日留心,难韵及虚字韵可备摘用者,随手摘录.虽欠大方,实便初学.(侯心斋)
5.贵用笔.赋之不能使典,笔不活也.昔人作〈腐草为萤赋〉,苦无典.友人戏以「青青河畔草」及「囊萤」事语之,便成一联云:「昔年河畔,曾叨君子之风;此日囊中,还照圣人之典.」遂成好句.何忧腹俭耶 故知赋能用笔,则善取风姿,熟事都成异彩.无笔而妄瑱,欲逞博,徒取厌耳.(侯心斋)
6.贵用功.初学作赋,最忌抱题太死,又不可信笔涂鸦.先要生出意义,分出层次,押韵工稳,造句圆活;再加以富丽,继以烹炼,参以机致,饶以兴会,勿使浮油绕其笔端,斯为有目共赏之作.学者慎勿以为迂谈而忽之.(余纱山)
7.贵有接法.如用「尔其,懿夫」等调,非无意义,须相机势斟酌用之,不得沿为习套.至於硬接,尤须神气一线为佳.转折处最忌牵扯,牵扯则层次不清.(余纱山)
8.题意宜渐次递入.若将正面摄在起处,前实后虚,则后多流於弱.盖题面发挥太尽,入后自索然无味.此《赋谱》所以有『重头』之戒也.(余纱山)
侯心斋:《律赋约言》,载程祥栋编:《东湖草堂赋钞》(清同治六年[1867]刻本)卷首.
此引《赋谱》,指朱一飞编〈律赋拣金录〉11卷首所载《赋谱》.《赋谱》是一篇律赋格法专论,主要包括四个方面的内容:第一是「律赋之法」,计有辨源,立格,协韵,遣辞,归宿等五项法则.第二是「四品」,指律赋所追求的「清,真,雅,正」四项品位规格.「清以气格言也,真以典实言也,所谓诗人之赋丽以则,则者法之;炼字必取其雅,用意必归於正,所谓词人之赋丽以淫,淫者谨之」.第三是「用工」,指律赋所采用的九种技法:一曰起接法,二曰转折法,三曰烘衬法,四曰铺叙法,五曰琢炼法,六曰连缀法,七曰脱卸法,八曰交互法,九曰收束法.诸法运用的总体目的是传达物件之神,「其致则一,曰传神.神传,蔑以加矣」.第四是「六戒」,指律赋应避免的六种弊病:一曰戒复,二曰戒晦,三曰戒重头,四曰戒软脚,五曰戒衰飒,六曰戒拖遝.
9.题面不可抛荒.盖赋固宜旁见侧出,亦须正写数笔,方得题面显豁.(余纱山)
10.戒犯复.「复非仅犯字面也,如上联用『日月星辰』起,下联复用『风霜雨露』起;上联用『朱绿玄黄』接,下联复用『青红黑白』接,此为字复.上段用四起六起,中段下段仍用四起六起;上段用四六收,中段下段仍用四六收,此谓调复.上段用比喻交互等法作起结,下段仍用此法作起结,此谓意复」.(《赋谱》)
|
窥视卡
雷达卡
楼主
显身卡
发表于 2019-12-30 14:39