《燕山对》

梦里人

囊出瓶之绿茶，敬而恭献；手递盒之雪茄，礼而点燃。

梦里人

囊出瓶之绿茶，敬而恭献；手递盒之雪茄，礼而点燃。

梦里人

囊出瓶之绿茶，敬而恭献；手递盒之雪茄，礼而点燃。

梦里人

囊出瓶之绿茶，敬而恭献；手递盒之雪茄，礼而点燃。

辛勤

骊翰耆宿携愚游于蟒山，盖其胜景乃燕山之分限。峰峦矗拥，诸水螭蟠，云石迥异，多彩神变。眺高低之接踵，察曲直而逼汉；仰春燕之翔集，俯翠草而滋繁。山有色而催青，水无声而腾岚。属意渊论，醉心妍谈。于是布衣逐步，作问安言：“张公世杰之作，尊驾可曾幽探？”

辛勤

骊翰耆宿携愚游于蟒山，盖其胜景乃燕山之分限。峰峦矗拥，诸水螭蟠，云石迥异，多彩神变。眺高低之接踵，察曲直而逼汉；仰春燕之翔集，俯翠草而滋繁。山有色而催青，水无声而腾岚。属意渊论，醉心妍谈。于是布衣逐步，作问安言：“张公世杰之作，尊驾可曾幽探？”

辛勤

耆宿曰：“国画之首，重于泓涵；笔墨之能，发于意念；意境之构，蕴于洗炼；色相之缀，衬于烘染。而嘉作脱俗，源于学养通淹；全景祥瑞，根于资识凝远。尔其文化为绘画之灵魂，诗情乃构图之基点，毫墨为丹青之发轫，绝品乃画意之灵感。其技也，在于妙用；其品也，在于神算。尚修而德音孔昭，崇德而至艺频传。况师出大家，别有赢衍。世杰之作，嘉构也!”

布衣曰：“品之优劣，何以省鉴？功之高下，何以分辨？境之妙造，何以审验？伪之赝品，何以洞见？愚顽无能，渴求教演。”

辛勤

耆宿曰：“国画之首，重于泓涵；笔墨之能，发于意念；意境之构，蕴于洗炼；色相之缀，衬于烘染。而嘉作脱俗，源于学养通淹；全景祥瑞，根于资识凝远。尔其文化为绘画之灵魂，诗情乃构图之基点，毫墨为丹青之发轫，绝品乃画意之灵感。其技也，在于妙用；其品也，在于神算。尚修而德音孔昭，崇德而至艺频传。况师出大家，别有赢衍。世杰之作，嘉构也!”

布衣曰：“品之优劣，何以省鉴？功之高下，何以分辨？境之妙造，何以审验？伪之赝品，何以洞见？愚顽无能，渴求教演。”

辛勤

耆宿曰：“学识薄则营画弱，功力厚则采画炫；淬砺深而盈境界，资历浅而缺雕锻。作画之人，先修文而后艺，方得圆满；修艺之士，先吮精而后淬，可成贤彦。无文而艺，画工也；少文而艺，画匠也；修学而艺，画家也；颛学而艺，名家也；优学而艺，大师也。胡为斯言？盖夫所学之运用，所游之发现，辅之于灵悟，勉之于磨剑，经久不息，终成天翰。此公也，乃艺文之瑚琏。”

辛勤

耆宿曰：“学识薄则营画弱，功力厚则采画炫；淬砺深而盈境界，资历浅而缺雕锻。作画之人，先修文而后艺，方得圆满；修艺之士，先吮精而后淬，可成贤彦。无文而艺，画工也；少文而艺，画匠也；修学而艺，画家也；颛学而艺，名家也；优学而艺，大师也。胡为斯言？盖夫所学之运用，所游之发现，辅之于灵悟，勉之于磨剑，经久不息，终成天翰。此公也，乃艺文之瑚琏。”