谁来顾及现代民族诗词文化的脸面

征服

图书府吏 发表于 2017-3-14 13:24
不论对错，文笔确实酣畅淋漓，但也不敢再夸，怕你又引用转载于别处。

谬赞谬言了。
这里毕竟是诗词理论版，不是展示文采之处，更不是偏离学术逞口舌之能之所，得以理服人才是。从这个意义上说，真不知图书府吏先生是夸我呢还是臊我呢？
笔者曾经有言：网络环境有如光天化日。可惜善意提醒过多次，仍然有人尚未充分意识到这一点。尊驾能够顾及临帖交流的社会影响，实属难能可贵，赞一个！

征服

图书府吏 发表于 2017-3-14 13:24
不论对错，文笔确实酣畅淋漓，但也不敢再夸，怕你又引用转载于别处。

至于对错，既然临帖交流了，论一轮又何妨呢？赞成与反对其实无关紧要，通过切磋交流促进共同提高方为正道。是不是呀？热诚欢迎图书府吏先生提出有理有据的反批评！

图书府吏

既然如此，不妨说个意见，那就是大家都在干革命，你却总在背后捅刀。

征服

格老也 发表于 2017-3-14 13:27
诗写的差的人总怕别人说他写得不好，一听就会气愤。我呢？一点不在乎。这就不是我的软肋，反而你表扬我还怪 ...

真的很欣赏你的率性，因为我比你还率性。不率性谁敢拨乱反正，不率性谁敢吟咏至情，不率性谁又能做到诗如其人？无论作品优劣，总怕别人说他写得不好，一听批评意见就会气愤的人最大的软肋是什么呢？其实就是自私。自私的表现多种多样，可以表现为故作高深，可以表现为装神弄鬼，也可表现为附庸风雅，还可表现为沽名钓誉、鼠肚鸡肠，简直不胜枚举。窃以为，当今诗界自私的惯常表现，当属小家子气。

昙园

征服 发表于 2017-3-14 15:45
真的很欣赏你的率性，因为我比你还率性。不率性谁敢拨乱反正，不率性谁敢吟咏至情，不率性谁又能做到诗如其人？无论作品优劣，总怕别人说他写得不好，一听批评意见就会气愤的人最大的软肋是什么呢？其实就是自私。自私的表现多种多样，可以表现为故作高深，可以表现为装神弄鬼，也可表现为附庸风雅，还可表现为沽名钓誉、鼠肚鸡肠，简直不胜枚举。窃以为，当今诗界自私的惯常表现，当属小家子气。...

“为了维护畸形的尊严或脸面，彼等上下其手，沆瀣一气”

--------兄此帖，诗题与此语，真真到位，《谁来顾及现代民族诗词文化的脸面》？舍兄其谁？O(∩_∩)O~好帖：））

征服

格老也 发表于 2017-3-14 13:27
诗写的差的人总怕别人说他写得不好，一听就会气愤。我呢？一点不在乎。这就不是我的软肋，反而你表扬我还怪 ...

面对批评意见，若说你一点儿也不在乎，则未免言过其实。救救诗词在风雅颂拉开架势批评你的时候，你其实是很在乎的。这其实不是什么坏事，谁没有羞耻之心呢？关键是对待批评意见的态度，这可是检验一个人襟抱大小的试金石啊！面对或对或错的批评，有人选择言伪而辩，有人选择打击报复，有人选择无理剥夺批评者的发言权，有人选择据理力争，有人选择诙谐幽默式的自我解嘲，有人选择有则改之无则加勉，有人则选择知耻而后勇。你是最后一项的典型代表，堪为楷模，我才由衷地为你点了赞。

征服

格老也 发表于 2017-3-14 13:27
诗写的差的人总怕别人说他写得不好，一听就会气愤。我呢？一点不在乎。这就不是我的软肋，反而你表扬我还怪 ...

面对征服的由衷点赞，你尽可笑而纳之，没什么不好意思的，因为你当之无愧。须知，我征服从不轻易点赞的，无论对人对诗。本人一无任何私欲私念，二无任何师承关系，三无任何虚拟职位，偌大个诗词界尽可任我天马行空，自由驰骋，或由衷褒扬，或善意指拙，或偶尔咏之，游思所及，信笔道来，人生之快事，孰能出其右？既然凡事出以公心，自可神挡打神、鬼挡踢鬼，所向披靡。正所谓无私无畏也。

如观

征服 发表于 2017-3-14 16:41
面对征服的由衷点赞，你尽可笑而纳之，没什么不好意思的，因为你当之无愧。须知，我征服从不轻易点赞的， ...

本人一无任何私欲私念，二无任何师承关系，三无任何虚拟职位
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诗友也自封为“三无人员”？很是难得。格那丁的“道行”深，不是轻易被“招安”的。多少人都试图“招安”他也没有成功。

冰冻三尺，非一日之寒，这一点还望诗友有一个清醒的认识。要多有耐心，多施以感化，不用操之过急。

如观

为诗词发展的大计着想，诗友难得有此心。如观也正在为此而来。

诗坛何以有诗友所指之现象？乃礼废之故。重礼重教，吾辈之责。望诗友思其源，逐其宗，自是可悟出这其中道理。

诗坛要靖本清源，当摈却李杜之颓风，此为要旨。

征服

格老也 发表于 2017-3-14 13:27
诗写的差的人总怕别人说他写得不好，一听就会气愤。我呢？一点不在乎。这就不是我的软肋，反而你表扬我还怪 ...

自信须有底气，否则便是夜郎自大，妄自尊大。读过几十万首诗与读过几万首几千首诗者其实没什么本质区别，关键之关键在于消化，在于把书从厚读到薄的过程，也就是悟。以读《论语》为例，若不能以一仁字对孔子学说进行高度概括，纵然你能把整部《论语》倒背如流，也不能算真正读懂了，起码尚未悟到极致，或许根本就是囫囵吞枣也未可知。学诗也是这样，即使你把古今诗作通读一遍，若未能悟得“缘情、得味、出新、炼字”这八字精髓抑或诸如此类的概括，也不能算是掌握了葵花宝典，或许仍然未得要领也未可知。诗界这样的例子并不少。