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楼主: 北山钓者

明末、近代诗家批诗韵

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发表于 2016-10-10 20:16 来自手机 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:07
所举几位没有一个是诗人。李渔是文学家和戏剧家;钱玄同是文学理论家,五四新文化运动的倡导者之一;顾随是 ...

在下在前面提到了许子东先生的观点,他说文学糟就糟在谁都可以评论。
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发表于 2016-10-10 20:17 | 显示全部楼层
二〇一九五四 发表于 2016-10-10 20:13
呵呵,未可如此否定吧?顾随的学生、唐宋诗词研究家、红学家周汝昌是这样评价乃师的:
“一位正直的诗人, ...

盛名之下,其实难符。

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或许吧。我对顾随其人知之不深,但从顾随《驼庵诗话》中的这段话来看,此人深谙韵理呀: “格律之‘律’,不是不随人意志为转移的规律。‘律’是人为的。‘律’不能为人服务时,人应当打破它。‘律’是形式,一切形  详情 回复 发表于 2016-10-10 20:20
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发表于 2016-10-10 20:17 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:14
顾随的主要成就亦不在古典诗词上。

那又如何?诗词界写了一辈子诗、研究了一辈子韵者,到头来不知诗为何物、韵为何物者多矣~

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还是鲁迅比较坦白,承认好诗都让唐人给写完了。有的人这家那家名号很响,但有几首好诗传世呢?充其量只是芝麻里的绿豆罢了。  详情 回复 发表于 2016-10-10 20:23
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发表于 2016-10-10 20:20 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:17
盛名之下,其实难符。

或许吧。我对顾随其人知之不深,但从顾随《驼庵诗话》中的这段话来看,此人深谙韵理呀:

“格律之‘律’,不是不随人意志为转移的规律。‘律’是人为的。‘律’不能为人服务时,人应当打破它。‘律’是形式,一切形式都是为内容服务的。当形式不能为内容服务时,人应当改造它。”

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这不明摆着是在反对格律诗,而提倡写新诗。格律诗写不过古人,就想写自由诗,自由诗写不出什么名堂就抬出洋人来埋汰古人,这是民国以来中国文人的一大悲哀。  详情 回复 发表于 2016-10-10 20:54
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发表于 2016-10-10 20:23 来自手机 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:07
所举几位没有一个是诗人。李渔是文学家和戏剧家;钱玄同是文学理论家,五四新文化运动的倡导者之一;顾随是 ...

诗人一般是执行者,并不多去思考用什么韵更好,反倒是局外人更能思考。
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发表于 2016-10-10 20:23 | 显示全部楼层
二〇一九五四 发表于 2016-10-10 20:17
那又如何?诗词界写了一辈子诗、研究了一辈子韵者,到头来不知诗为何物、韵为何物者多矣~ ...

还是鲁迅比较坦白,承认好诗都让唐人给写完了。有的人这家那家名号很响,但有几首好诗传世呢?充其量只是芝麻里的绿豆罢了。

点评

林先生这话若是传到各大诗词中央前任、在任要员以及以大家自居者耳朵里,小心被投入文字狱哦~  详情 回复 发表于 2016-10-10 20:35
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发表于 2016-10-10 20:35 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:23
还是鲁迅比较坦白,承认好诗都让唐人给写完了。有的人这家那家名号很响,但有几首好诗传世呢?充其量只是 ...

林先生这话若是传到各大诗词中央前任、在任要员以及以大家自居者耳朵里,小心被投入文字狱哦~
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发表于 2016-10-10 20:54 | 显示全部楼层
二〇一九五四 发表于 2016-10-10 20:20
或许吧。我对顾随其人知之不深,但从顾随《驼庵诗话》中的这段话来看,此人深谙韵理呀:

“格律之‘律’ ...

这不明摆着是在反对格律诗,而提倡写新诗。格律诗写不过古人,就想写自由诗,自由诗写不出什么名堂就抬出洋人来埋汰古人,这是民国以来中国文人的一大悲哀。

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韵乃声韵啊!  详情 回复 发表于 2016-10-10 21:20
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发表于 2016-10-10 21:20 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:54
这不明摆着是在反对格律诗,而提倡写新诗。格律诗写不过古人,就想写自由诗,自由诗写不出什么名堂就抬出 ...

韵乃声韵啊!
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发表于 2016-10-10 21:51 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2016-10-10 20:07
所举几位没有一个是诗人。李渔是文学家和戏剧家;钱玄同是文学理论家,五四新文化运动的倡导者之一;顾随是 ...

诗人只是用韵,并非一定要是韵学家。陆、颜诗词如何?
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