四声用于诗，在永明体时代就是化四声为平仄使用的

金筑子

永明体诗

阴铿：昭君怨

跨鞍今永诀，垂涕别亲宾。汉地行将尽，胡关逐望新。
交河拥汉雾，陇首暗沙尘。帏有孤明月，犹能送远人。

张正见：关山月

岩间度月华，流彩映山斜。晕逐连城璧，轮随出塞车。
唐蓂遥合影，秦桂远分花。欲验盈虚理，方知道路赊。

庾信：舟中望月

舟子夜离家，开舲望月华。山明疑有雪，岸白不关沙。
天汉看珠蚌，星桥视桂花。灰飞重晕阙，蓂落独轮斜。

空海《文镜秘府论》例诗

皇甫冉：
中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，有光汉缙绅。
泛舟应度腊，入境便行春。何处歌来暮，长江建邺人。
    钱起：献岁归山

欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
石田耕种少，野客性情闲。求仲时应见，残阳且掩关。

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永明体三首，空海举的两首，都有二五同声的句子。可见永明体、近体诗句子讲的都是二四异声（平仄）而不是二五异声（四声）。

金筑子

你这个问题属于三羊老金级别的，都是挑战权威，三羊挑战王力，老金挑战空海，你挑战王利器，不是我这个小级别人能回答了的。
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这是北山说的。我从来不挑战谁。当我发现某个权威理论与其时的实际有矛盾时，我就相信实际并用实际去证实权威的理论。例如“第十字不得同前面九字同声”不能解释入韵式五言诗。

金筑子

空海的理论基础只是他带回去的诸家理论，用他自己的理解衍辑成文，文中例诗也是别人理论中引用的，没有他自己的理解分析。有人早指出过，他来唐两年余，没有一个字提到当时就很有名气的李杜诗，这说明空海只是从理论到理论，自己完全不去接触诗的实际以获得理论的提炼和总结！（当然这也不是一个留学僧短时间所能办到的。）

小小三羊

针叶林 发表于 2016-8-31 08:40
地控【去】吴襟带【去】
求仲【去】时应见【去】
-----未忌二五同四声。

仲，

上，去，两读。

北山钓者

金筑子 发表于 2016-8-31 13:56
空海的理论基础只是他带回去的诸家理论，用他自己的理解衍辑成文，文中例诗也是别人理论中引用的，没有他自 ...

人早指出过，他来唐两年余，没有一个字提到当时就很有名气的李杜诗
……
老金想当然了，晚唐炙毂子诗格，中国流传下来的唐五代诗格都不提李杜，尊李杜是那个朝代开始的，你再考证一下。

小小三羊

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小小三羊

针叶林 发表于 2016-8-31 19:57
仲，直衆切，去声。
又與中通，也是与去声之中通。中：又《類篇》《正韻》直衆切，與仲通。哪里来的上声？ ...

仲字，应为控。控。去，上两读
见，俗作现。现。有上声音。