《元人曲谱新编》曲论 之一

夏爱菊

诗歌作为全世界共有的文学艺术样式，不同的国家对它的理解并不完全相同，它们也承载着不同的民族传统。

夏爱菊

早在传说中的上古时期，中华民族就开始了诗的歌唱。《吴越春秋》里所记载的《弹歌》、《礼记·郊特牲》中的《蜡辞》、《尚书·益稷》中的《赓歌》、《吕氏春秋·音初》里的《侯人歌》、《周易》卦爻辞中的古歌，以及传为尧舜时期的《卿云歌》、《南风歌》、《击壤歌》等等，都是见于记载的上古诗歌。它们有的较为真实可靠，有的或带有传闻的性质，还有的甚至可能出于后人的假托，但是却从多个方面向我们展示了中国诗歌的早期形态。

夏爱菊

从形式上讲，诗歌舞一体是中国诗歌的早期形态的基本特征。

夏爱菊

从内容上讲，中国早期诗歌涵盖了先民生活的各个方面：其中有劳动歌、有祭祀歌、有图腾歌、有战争歌，有爱情歌、有婚姻为题材的歌，也有表现各种世俗生活的歌。

夏爱菊

早在上古时代，诗歌就已经成为先民生活的一部分，处处都有诗的歌唱，有舞的表演。

夏爱菊

诗歌舞一体是中华民族的传统；又说明诗歌舞从一开始就承载着中国人丰富多彩的现实生活，表达着他们的喜怒哀乐之情，先民的生活有多丰富，诗歌舞便有多么丰富。

夏爱菊

《尚书•尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。

夏爱菊

“诗言志”，提出了中国诗学的开山纲领。何谓“志”？《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。”如此说来，“志”包含了人的内心所想的一切。人的内心所想有多么丰富，诗的内容就会有多么丰富。

夏爱菊

在中国文化传统中，“志”这个词语的核心意义还是指人的意志、思想、感情，指的是人对客观社会的认识，亦即人的心灵。因此，几千年的中国诗歌，虽然不乏“记忆”和“记录”的内容，但是其核心却是以抒写“怀抱”为特征的抒情诗。也就是说，诗歌是用语言文字及其用这种语言文字的咏唱，从而表达人们发自内心的思想感情的一种方式。

夏爱菊

“ 歌永言”：永，长，是指延长诗的语言，以突出诗的意义。