中国诗歌源流概说（四）——编撰 L老师

风吹树吟 · 发表于 2014-8-9 09:35

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无名氏.jpg

二无名氏歌谣

古艳歌

茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

此诗选自《太平御览》。

战城南

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌，“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥（注一）；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣（注二）。梁筑室，何以南，何以北（注三）？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣（注四），良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。

注一：激激，水清澈貌。冥冥，幽暗貌。

注二：枭骑，善战之马。此喻勇士，贤能之士，即良臣。驽马，驽钝之马。

注三：梁筑室，指战争中，在桥上枸筑营垒工事。南，北，即到处都是。一说在桥上筑房屋，如何能南来北往通行。

注三：子，此至战死者。良臣，对战死者的美称。

上邪

上邪！我欲与君相知，长命无绝期（注）。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

注：上，指天。邪，通耶，语气词。相知，结为知已。命，令，使。绝，断交。

白头吟

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决别。今日斗酒会，明旦沟水头（注一）。燮蹀御沟上，沟水东西流（注二）。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁（注三）。男儿重意气，何用钱刀为（注三）。

注一：斗，酒器。此句谓，今日最后相会，明日沟边分手。

注二：燮蹀，踯躅而行。御沟，宫墙边的水沟。

注三：嫋嫋，动摇貌。簁簁，此句谓鱼尾如濡湿的羽毛。

注四：钱刀，古代将钱铸成马刀形，故称钱刀。

陌上桑无名氏

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷熹蚕桑（注一），采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭坠髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦（注二）。行者见罗敷，下担捋髭鬚。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷（注三）。

使君从东来（注四），五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君问罗敷，宁可共载不？（注五）”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头（注六）。何用识夫婿，白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿庐剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫；三十侍中郎，四十专城居（注七）。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。（注八）”

注一：熹蚕桑，善于。熹蚕桑处理蚕桑。

注二；缃，杏黄色。绮，有花纹的绫子。襦，短袄。

注三：坐，因为，归罪。

注四：使君，汉代对太守（后世称刺史、州牧）的称谓。

注五；共载，共乘一辆车回去，即嫁给使君之意。

注六：上头，前列。居上头，走在队伍的前列。

注七；侍中郎，官名。汉代官制，属大夫的特加官职，常为皇帝侍卫。专城居，即一城之主，如太守、刺史一类的官。

注八：殊，即优秀出众。

以上无名氏歌谣均选自《乐府诗集》。

行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？（注一）胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日以远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反（注二）。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭（注三）。

注一：阻，艰险。

注二：此名疑为比喻游子在外为人所惑。

注三：捐，也是放弃之意。道，此指述说。此句为自勉自宽之语。

此诗选自《古诗十九首》。

步出城东门

步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。

此诗选自《古诗八首》。

两汉乐府民歌具有很高的思想性和艺术性。思想性方面，主要表面在三个方面：一是追求自由幸福的生活。对饥饿、贫困、受迫害的披露和反抗。其中《陌上桑》、《孤儿行》、《艳歌行》等就是其例。二是对战争和徭役的揭露。《战城南》、《饮马长城窟》、《十五从军征》等就是其例。三是对封建礼教、封建婚姻制度的搞议。其中《白头吟》、《上山采蘼芜》等就是其例。艺术性方面，最大的特色就是它的叙事性。它继承并发扬了《诗经》的现实主义精神和艺术手法。在汉乐府民歌中，出现了一定性格的人物形象和比较完整的情节，是我国文学史上叙事诗一个新的发展阶段。秦汉乐府民歌对后世文学的巨大影响，首先表现在它的现实主义精神，其次是新的诗歌形式的创造。五言体就是出现在这一时期，自东汉以后，一直成为我国诗史上一种重要的传统形式。三是艺术手法上，特别是叙事诗的写作技巧上，成了后人的学习榜样。