元好问《论诗三十首》的“论”与“诗”

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:42

首先，中国古代诗论多灵感式的即兴点评，少作系统周密的分析阐释。

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:42

其次，论诗绝句的体式兼有音乐美和建筑美，又兼顾诗体与诗法变与不变的辩证之道。

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:43

一是七绝体式跟五古及其它诗式的彼此对抗；一是议论的抽象本质跟诗歌形象质感艺术形式的相互悖逆。直到元好问的出现，七绝体式论诗的绝对地位才最终确立，且抽象的议论跟形象的诗艺达到了完美的融合。

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:44

元好问的《论诗三十首》实现了意和境的交融。其论诗绝句中大量运用了比兴的手法，使论诗绝句把思辩、抽象的理论问题，以具体可感的意象表达出来，使人容易理解和接受。

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:45

就形式而言，《论诗三十首》句式丰富语气多变，句与句，联与联层次关系多姿多彩。论诗绝句除了肯定语气的叙述和描写之外，还大量使用否定、感叹、假设等句式，使论证语气复杂多变。

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:46

《论诗三十首》还善于运用典故极富张力和熔铸前人诗句了无痕迹，整体上使论诗绝句的批评手段和批评对象的风格达到了完美契合。有的诗表面看起来好象是叙述，实际是通过用典，进行比喻。

扬之水 · 发表于 2024-7-1 22:47

论诗绝句一体滥觞于杜甫，但作为相当固定的、常见的一种论诗体式则终成于元好问，并自此后论诗绝句内化为了诗人们的一种自觉意识。

张庆东字恕鸣 · 发表于 2024-7-2 10:49

本帖最后由张庆东字恕鸣于 2024-7-2 10:51 编辑

致敬老师雅文，谨祝文祺！！

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