客寓意识与唐代文学的漂泊母题

扬之水

客寓意识也源于唐文人对漂寓生活始终怀有的一种矛盾心理——既因为长期的漂浮不定、旅途疲乏而十分厌倦离家远行，又因事业无成、欲归不能而无法拒弃这种生活；既分外想家，又不能随便“回家”，而必须奋然前行，这样一来，“客寓”就变成了一种无法摆脱的生活常态，只要生命不息，跋涉就不会终止。

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总是把自己放置在风雨行役的凄苦情境之中，总是在诗中尽情地倾诉漂泊之苦，在现实生活中却表现得那样地坚定和执著，气度豁达，以天下为家，视野开阔，感慨深沉，这可以说是他们的重要特点。

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唐代文学漂泊母题的内涵，就是个体生命的悬浮无根感，前途命运的渺茫感，政治上的失意愤悱感，还有那无处不在的乡思和挥之不去的孤独

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羁情与乡思这两个概念一大一小，前者常常包含后者。唐人行旅诗常将二者糅合为一体，或是表达在外奔波的疲惫和对家园的思恋，或是表达因前途未卜而产生的惶恐与焦虑，二者在诗中交叠出现，只是表现角度时常变化。

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        贾岛《春行》
去去行人远，尘随马不穷。
旅情斜日后，春色早烟中。
流木穿空馆，闲花发故宫。
旧乡千里思，池上绿杨风。

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杜牧《重题绝句一首》
邮亭寄人世，人世寄邮亭。
如何自筹度，鸿路有冥冥。

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         张祜《邮亭残花》
云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
自从身逐征西府，每到花时不在家。

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温庭筠《碧涧驿晓思》
香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。

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韦庄《含山店梦觉作》
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

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李中《宿山店书怀兼寄东陵令图上人》
一宿山前店，旅情安可穷!
猿声乡梦后，月影竹窗中。
南楚征途阔，东吴旧业空。
虎溪莲社客，应笑此飘蓬。