唐代“音象”刍论

扬之水

音声作为李贺歌诗的载体，其“音象”是建构意象、构筑整体风格的基础。

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“音象”的内在基础是情，外在显现是象

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《二十四诗品》在以诗论诗的过程中，既借助自身整齐的音律之象帮助升华诗义表达，构成对“诗象”的协助，也借助鸟声、琴声、钟声、歌声等自然界的声音效果，增加对“意象”理论表达的深度。

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唐代“音象”包括两种形态：一种是建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验；一种是由拟音词模仿、类比乐音形成的声音效果。

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对入乐性作品来说，这种整体效果主要借助音乐的曲调、节奏、旋律来实现，对不入乐作品来说，则主要以语辞的韵律性和音乐性来体现。

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由格律产生的“音象”是由音乐产生的“音象”的变体。

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唐诗中还经常会用一些词语对音乐、声音进行模拟和描绘，从而形成了一种独特的声音效果，本文权将此类“拟音词”产生的效果称为“内部音象”。

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借助类比拟音方式形成的“音象”虽然依赖“诗象”的帮助，但由于“诗象”所涉及的对象是音声，所以较之单纯的“诗象”，更具有想象的丰富性，由“诗象”传达出的音乐流动性效果，也对诗歌整体意象的生成起到了促进作用。

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从本质上来说，借助拟音方式构筑的“音象”，实际上便是“以声类形”。

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“音象”与“诗象”的结合，充分体现了中国文学的音乐性、抒情性和表意性的特征。