武功体”与“吏隐”主题的发展

扬之水

朱庆余《夏日题武功姚主簿斋》
亭午无公事，垂帘树色间。
僧来茶灶动，吏去印床闲。
傍竹行寻巷，当门立看山。
吟诗老不倦，未省话官班。

扬之水

杭州官舍偶书
闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。

扬之水

与诗本身成为姚合吏隐生活的有机构成相关的。中唐以后，诗人们对诗歌的人生意义的体认愈益深刻，作诗本身越来越经常成为诗歌观照和咏歌的对象，在这方面，姚合是个有代表性的诗人，而《武功作》又典型地体现了这种时代精神。

扬之水

《武功作》十六
朝朝眉不展，多病怕逢迎。
引水远通涧，叠山高过城。
秋灯照树色，寒雨落池声。
好是吟诗夜，披衣坐到明。

扬之水

作为组诗来看，它以连章的形式对吏隐主题进行集中的演绎，实具有鲜明的特色。

扬之水

《武功作》是吏隐主题真正定型的标志，姚合是使吏隐主题的艺术表现产生飞跃的诗人。“武功体”的诗史意义正在这里，它不仅囊括前作，而且极大地影响了后世的诗歌创作，以至于形成“衙斋诗”的系谱。

张庆东字恕鸣

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