“赵倚楼”“一笛风”与禅宗语言

扬之水

江上笛
江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。

扬之水

这种语言意象既无怪异的夸张，又不是平淡的叙述，它是对寻常景象作了独特的取舍与组合，这是诗人长期观察与体验的结果，故形成一种强烈的表现力与概括力。简言之，这就是注重对常见景物、日常词汇独到的组合，既不怪又不凡，富有新意，这可能就是他强调的“高绝”

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此句的成功，在于他一反传统的夜笛意象，而写秋雨中夕阳下由楼上随风飘落的笛声。明月换成夕阳，静夜换成雨天，整个情景的格调与色彩完全改变，于都市的繁华之中写出了作者落寞的心境。当然，“千家雨”对“一笛风”，这一绝妙的对仗也体现了诗人练字置词的语言功力。传统意象是江、月、楼、笛四要素，杜牧此联不仅有改换，而且还有增加，改换的是将月改成日，增加的是雨与风。同时，这一联又与上联“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”相应，在写景之中，表达了对历史兴替演变的感慨与思考。

扬之水

当一种新颖意象为人接受之后，又成为一种固定的词组与结构而为后人沿用，以至形成特定的抒情模式，即物象的组合与情意的表达形成了一种特定的对应关系，这些意象模式已构成了中国古典诗歌特有的象征形式与经典化的艺术语汇。

扬之水

禅家的思维方式多是以反逻辑、非常理的方式破坏人们的定势，引导人们体悟“空”“无”之本性

扬之水

禅门看重本联中明暗、静动、多少这类对比鲜明的语象，以及那种可意会不可言传的语境。这种语汇能产生出一种出人意料的艺术效果，与禅家思维是相通的，所以，它成了禅家常用语汇。

扬之水

以常用词汇描写当下景象，是律诗科场化与大众化的主要倾向，稳定的节奏与对仗的程式，限制了语言的变化，因此，语词组合的新颖性则成了诗歌发展的一个重要创新点。以新颖的组合表现出日常场景的艺术美感，是多数诗人用心之所在；以简明的语词剪取具有典型意义的生活片断，也成为一种主要的表现方式