净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰

扬之水

在当时除普寂、神会外，还有一个距杜甫更近、影响更直接的无住，也隐然以七祖自命。杜甫的这两句诗是在禅宗付法制度正在发生重大变化、内部斗争十分激烈的情况下写的，因此它的意义可能并不止于单纯表达对南宗或北宗的崇信。

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杜确实表达了一种求“真法”的意愿，并且为“谁得真法”这样的问题所吸引。但他所表达的恐怕主要是一种返本求真之意。

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双峰或东山门下为南北宗所共出，双方都自称是东山法门的继承者，因此“身许双峰”并不等于服膺北宗，也可以表示服膺南宗。

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双峰门庭恰在江陵而下的蕲州黄梅，杜甫是时亦正作下峡之计，因此，从地理上说，“身许双峰”也有一确切的指向，同时，表达了明显的追溯禅门真源之意。尽管杜甫此诗表达了对禅宗真义探一究竟的意愿，但更重要的并不是他在南北宗（或者还要加一保唐宗）之间所作的选择（也许他始终并未作选择），而是随着时代变化和思想发展，他为禅宗思想所吸引这一事实。

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超越于社会的、现实的、道德的是非善恶、分别知识，是禅宗的一贯主张。“无念”、“无住”不是说一切不想，而是要求人们从这种是非心和善恶分别中摆脱出来。杜甫欣赏这一思想，向往“不住心”，正是因为他在道德实践中陷入两难困境，在主观上希望从这种因境中摆脱出来。

张庆东字恕鸣

问好老师，遥祝笔丰！