从“意象”到“事象”：叙事视野中的唐宋诗转型

扬之水

“事象”不是对事件完整过程的展开，而是经由诗性提炼的片断性存在。它既有“事”的要素，又有“象”的形象性特点。

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宋人不主张白居易《长恨歌》式叙事“寸步不遗，犹恐失之”，而讲究取舍剪裁，追求“言简而意尽”的诗歌叙事策略。而这也是“事象”区别于历史、小说等其他叙事文类，成为诗歌独有存在的重要原因。

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“事象”的核心特点在于，它不是单纯的形象，而是对事的要素的提取和捕捉，以呈现动态的、历时的行为和现象。

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“事象”又有助于解释诗歌用事中所包含的叙事特性，并进一步认识古典诗歌用事以叙事所带来的独特艺术效果。用事又称用典，在诗中出现通常是作为一种修辞手法而非叙事方式。“用事”之“事”的含义与一般意义上的“事”有所区别，特指典故或事例。不过从广义的层面来看，“用事”所用之“事”常常也属于一般的“事”的范围内，因而为“用事”与叙事二者保留了沟通的途径。

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             杨亿《汉武》
蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。
光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝餐。
力通青海求龙种，死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝，那教索米向长安。

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这类用事方式，在开启宋诗以才学为诗风气的同时，也开启了宋代诗歌重“事象”的趋势。利用相关典故与事融为一体来叙述，这是宋人的一大收获。

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“事象”一方面帮助诗歌拓展了表现的广度和深度，另一方面也提高了对读者理解能力的要求。

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“事境”简单来说就是事件的情境。诗人的所感所想、其所要表现的内容，往往都产生于一个具体的情境之内，而诗人又试图在诗中重现这样的情境，以利于将诗人所获得的体验传达出来，这就在诗中形成了对事境的营造。

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韦诗有画境，而苏诗有事境。韦诗重在写景，如同一幅风景画，而叙事意味相对淡薄，只能隐约感觉到诗人对景物的观察、欣赏。而苏诗中有着较为鲜明的主观体验行为，“晚泊”、“看潮生”都是诗人发出的行为，而且暗含先后之分，先有泊舟再有看潮。这就在写景的同时也融入了对诗人行为的叙述，体现出了行旅中的“晚泊”，透出事的因素。而诗歌也就在这一风雨中晚泊看潮的事境中，折射出诗人内在不平静的心境。

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白诗的妙处只在于用了一个富于巧思的比喻，而苏诗的妙处在于叙事笔法的设置，将对醉貌的描写化入到了一个具体的事境里，使诗歌变得富有张力，而诗人的达观和风趣，也透过事境得到了真切的体现。