惠洪与换骨夺胎法———桩文学批评史公案的重判

扬之水

其三，黄庭坚的诗文中虽经常以“句法”论诗，但从来没有总结过一条具体的名目，即使是其“点铁成金”之喻，也未标榜为“点铁成金法”。其他江西诗派的诗论著作中，也没有转引过任何一条由黄氏命名的诗法。相反，设置各种名目的句法，这是自晚唐五代到北宋诗格诗法类著作的传统，特别是唐宋诗僧论诗的一大癖好，在皎然、贾岛、虚中、齐己、文、保暹、景淳、普闻的著作里，都可看到这种现象。

扬之水

其四，从文章风格学的角度来判断，“换骨法”、“夺胎法”的产权也应属于惠洪。

扬之水

其五，从《冷斋夜话》的写作惯例来看，惠洪通常先自己提出某种具体的作诗法，然后举前人诗句为例证，正与“换骨法”、“夺胎法”的论述举证形式相似。

扬之水

在南宋惠洪的名声在诗坛和禅门都颇受讥评。至于黄山谷虽名高一世，但绝大多数人都像吴曾《能改斋漫录》一样，不会相信他会提出这种诗法。

扬之水

判定“夺胎换骨”的产权属于黄庭坚，并将此诗法定性为教人剽窃蹈袭。

扬之水

黄庭坚提倡独创的作诗态度，推断他不可能教人剽窃蹈袭，从而判定有关“夺胎换骨法”的转述是惠洪的捏造。

张庆东字恕鸣

感谢老师一路精彩支持！隔屏问好,万事如意！