评宇文所安的《初唐诗》、《盛唐诗》

扬之水

皎然指责大历诗人沉溺于吟风弄月，故使诗道凋丧，他们的失误比齐梁诗人更为严重。可见皎然对于“青山白云、春风芳草”的诗歌内容是持否定态度的。然而照宇文所解，则皎然是以“青山白云”为齐梁诗之优点，故而指责大历诗人“侵占”之。

扬之水

中国的古人作文常有亦庄亦谐的特点，如果对那些谐谑之语都从正面理解之，则势必导致严重的误解。

扬之水

无论从这些诗的题目(如《四时调玉烛》、《金在镕》之类)还是内容都看不出有什么“真实表现个人的内在本性”之可能性。由此可见，宇文的上述论点是完全站不住脚的，其失足之处正在于对史实的误解。

扬之水

陈子昂反对外戚专权当然是可能的，但说他反对武后专权则是无中生有。陈子昂入仕之初即上表称颂武后“以文母之贤，协轩宫之耀”，当武后称帝后又上《大周受命颂》，他对武后专权是并无异议的。

扬之水

通过不周密的归纳而得出的结论是不可靠的，那么利用这样的结论来进行论断也势必导向谬误

扬之水

首先，所谓“三部式”的结构其实只存在于以五言律诗为载体的部分宫廷诗中，宇文却不恰当地夸大了它的涵盖面

扬之水

其次，宇文过于迷信“三部式”，他带着这副有色眼镜去观察初唐乃至盛唐诗坛，于是无往而非“三部式”，其实却往往是削足适履，强立名目。

扬之水

一是言论新颖，在研究视角、理论框架乃至具体结论等方面使人耳目一新。