中唐诗坛上的韩潮柳江

扬之水

其次，韩愈性格倔强，意志坚定，宦海浮沉乃至政治迫害都未能使他陷入绝望，也未能损害其诗兴。

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柳宗元，虽然与韩愈同样怀有济世之志，无罪被贬后也不为世屈，但他的性格毕竟不像韩愈那样倔强，所以诗中专写哀怨之情。

扬之水

登柳州城楼寄漳汀封连四州
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

扬之水

自从屈原以来，抒写贬谪生涯中的忧谗畏讥就是传统的诗歌主题，何况柳诗之情景交融臻于化境，自有极高的价值。但就诗歌题材而言，柳诗毕竟缺少像韩诗那样充溢着英风豪气的一类作品，从而稍显单薄。

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韩愈作诗，不像他写古文那样重视作品的社会意义或教化功能。他在三十八岁时向人投赠诗文，即自称：“南行诗一卷，舒忧娱悲，杂以瑰怪之言，时俗之好。”正是这种诗学观点导致了韩诗内容的个人化，也即诗歌题材朝着平凡、琐屑的日常生活倾斜。作为古文家的韩愈最关注的是弘扬圣贤之道，而作为诗人的韩愈却最关注个人的生活经历，他善于从平凡的日常生活中发现诗材，并予以提炼、升华。

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韩愈就是善于在“常琐事”与“常琐情”中发现诗意的杰出诗人。在韩愈心目中，琐细、卑微、平凡的事物与壮伟、崇高、奇特的事物具有同样的审美价值。所以古色斑斓的珍贵文物石鼓固然能激发诗情，一支被人抛弃的短灯檠又何尝不是绝妙的诗材？

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所谓“纤小”，即平凡、琐屑也。唯其如此，韩诗就不像柳诗《江雪》那样清幽雅洁，所以方氏讥之。其实韩诗其一中还有“聊取夸儿女，榆条系从鞍”之句，更是平凡、琐屑的生活细节，更加充溢着人间烟火气。柳诗虚构的清幽境界固然可贵，韩诗实写的人间情境又何尝不是诗意盎然？

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赠侯喜
吾党侯生字叔起，呼我持竿钓温水。
平明鞭马出都门，尽日行行荆棘里。
温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求？
我为侯生不能已，盘针擘粒投泥滓。
晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。
举竿引线忽有得，一寸才分鳞与髻。
是时侯生与韩子，良久叹息相看悲。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。
半世遑遑就举选，一名始得红颜衰。
人间事势岂不见，徒自辛苦终何为？
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。
叔起君今气方锐，我言至切君勿嗤。
君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳！

扬之水

就题材走向而言，韩诗犹如汹涌而来的海潮，巨至蛟鼍鲸鲵，细至鱼虾螺蛤，无不随潮而来，形成天地间的壮观。海潮当然也裹挟着一些怪奇丑陋之物，乃至泥沙俱下，但这并不损害其整体上的壮大伟丽。

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首先，柳宗元始谪永州，继贬柳州，都是山水清绝之地，性喜自然的诗人当然会将明山秀水视为最佳的诗材。韩诗中也不乏题咏山水之作，但韩愈所咏的山水散在各地，有的韩诗甚至并未明言所咏者究竟是何地之景