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楼主: 三余草堂

文体赋

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发表于 2023-1-14 09:38 | 显示全部楼层
文体赋分为:古体文赋和新体文赋两个阶段
古体文赋即汉散体大赋;新体文赋即唐宋时期的散文化赋体。

而我们通常所说的“文赋”是专指唐宋时期的散文化赋体,这未免以偏概全而忽视了古体文赋的存在。
古文体赋在具体手法层面以铺陈宏大极尽夸张为特点,并注重修辞炼字甚至喜用怪僻字。

简而言之是追求“散铺宏大”与“华丽夸张”。而新文体赋,主要追求做文章要法契先秦两汉的散文。
新文体赋(即唐宋时期文赋)则是故意不追求骈俪与音韵平仄,是在主观上故意向古文体赋靠拢。也就是说,古文体赋是处于衍变时期,而新文体赋则是一种“返古”行为的产物。

文赋的特点:
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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发表于 2023-1-14 09:57 | 显示全部楼层
文体赋分为:古体文赋和新体文赋两个阶段
古体文赋即汉散体大赋;新体文赋即唐宋时期的散文化赋体。

而我们通常所说的“文赋”是专指唐宋时期的散文化赋体,这未免以偏概全而忽视了古体文赋的存在。
古文体赋在具体手法层面以铺陈宏大极尽夸张为特点,并注重修辞炼字甚至喜用怪僻字。

简而言之是追求“散铺宏大”与“华丽夸张”。而新文体赋,主要追求做文章要法契先秦两汉的散文。
新文体赋(即唐宋时期文赋)则是故意不追求骈俪与音韵平仄,是在主观上故意向古文体赋靠拢。也就是说,古文体赋是处于衍变时期,而新文体赋则是一种“返古”行为的产物。
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发表于 2023-1-14 09:59 | 显示全部楼层
中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动,在复古口号下改革了骈偶语言。他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统,象韩愈《进学解》,柳宗元《答问》、《设渔者对智伯》,虽不以「赋」名篇,但其体裁取自东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》,正是《文选》列为「设论」一类的古赋之体,既保持主客答难的赋的结构,又用比较整饰而不拘对偶的古文语言,实质便是文赋。文赋始于唐,典型作品是《阿房宫赋》。
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发表于 2023-1-14 10:18 | 显示全部楼层
目前这种体材很少用!只有那个潘写了几篇“汉大赋”?
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目前这种体材很少用!只有那个潘写了几篇“汉大赋”?
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 楼主| 发表于 2023-1-14 15:40 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2023-1-14 10:18
目前这种体材很少用!只有那个潘写了几篇“汉大赋”?

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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楚剑赋夫 发表于 2023-1-14 10:18
目前这种体材很少用!只有那个潘写了几篇“汉大赋”?

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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楚剑赋夫 发表于 2023-1-14 10:18
目前这种体材很少用!只有那个潘写了几篇“汉大赋”?

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2023-1-14 15:40 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2023-1-14 09:59
中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动,在复古口号下改革了骈偶语言。他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统,象 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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